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臺灣伊斯蘭教的復(fù)興與多元交織

發(fā)布時間:2017-10-24 16:06

  本文關(guān)鍵詞:臺灣伊斯蘭教的復(fù)興與多元交織


  更多相關(guān)文章: 海上絲綢之路 納速剌丁 伊斯蘭文化 中國回教協(xié)會 下西洋 遜尼派穆斯林 純清 伊斯蘭思想 侯顯 回族穆斯林


【摘要】:正臺灣伊斯蘭教的傳入與大陸息息相關(guān)。唐宋時期,福建泉州是海上絲綢之路的對外貿(mào)易重鎮(zhèn),大批阿拉伯、波斯商人來此經(jīng)商,伊斯蘭教也由此傳播開來。而臺灣與泉州一海之隔,兩岸來往頻繁,所以,對于伊斯蘭教最早傳入臺灣的時間有幾種說法:唐代從海上絲綢之路傳入;宋代從泉州傳入;元代納速剌丁后裔阿里到臺灣經(jīng)商傳入。這些說法均為推測,并無實(shí)證可查。據(jù)史料記載,明永樂年間,鄭和及其穆斯林船員下西洋曾來到臺灣,"永樂
【作者單位】: 北方民族大學(xué);寧夏大學(xué);
【關(guān)鍵詞】海上絲綢之路;納速剌丁;伊斯蘭文化;中國回教協(xié)會;下西洋;遜尼派穆斯林;純清;伊斯蘭思想;侯顯;回族穆斯林;
【分類號】:B968
【正文快照】: 臺灣伊斯蘭教的傳入與大陸息息相關(guān)。唐宋時期,福建泉州是海上絲綢之路的對外貿(mào)易重鎮(zhèn),大批阿拉伯、波斯商人來此經(jīng)商,伊斯蘭教也由此傳播開來。而臺灣與泉州一海之隔,兩岸來往頻繁,所以,對于伊斯蘭教最早傳入臺灣的時間有幾種說法:唐代從海上絲綢之路傳入;宋代從泉州傳入;元

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1 阮應(yīng)祺;海上絲綢之路航線上雷州半島主港概述[J];湛江師范學(xué)院學(xué)報;2002年02期

2 盛觀熙;;海上絲綢之路與明州港[J];內(nèi)蒙古金融研究;2003年S3期

3 曾昭璇;一部反映廣東海上絲綢之路歷史的巨著——評黃啟臣主編的《廣東海上絲綢之路史》[J];嶺南文史;2003年03期

4 王元林;《廣東海上絲綢之路史》評介[J];中國史研究動態(tài);2004年07期

5 文耀;;《寧波與海上絲綢之路》簡介[J];考古;2007年03期

6 黃啟臣;;一部反映廣東海上絲綢之路的新著——評顧澗清等著《廣東海上絲綢之路研究》[J];嶺南文史;2008年03期

7 ;本刊將開辟“海上絲綢之路研究”專欄[J];福建文博;2011年04期

8 陳炎;《海上絲綢之路》(一) “絲綢之路”由陸地轉(zhuǎn)向海洋[J];w蕓,

本文編號:1089488


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