本文關(guān)鍵詞：法曲子“三皈依”為詞牌說——敦煌本、霞浦本《三皈依》比較研究

  更多相關(guān)文章： 摩尼光佛 王舍城 八相 釋氏要覽 太常引 毗奈耶 敦煌本 《漁父》 霞浦 法曲

【摘要】：正皈依佛、皈依法、皈依僧是為佛教三皈依,佛教僧眾常加頌唱,久而久之,一種配合禮拜行儀的法曲子"三皈依"應(yīng)運而生。關(guān)于這種曲子,北宋天禧間學(xué)僧道誠《釋氏要覽》卷下雜記"法曲子"條云:"毗奈耶云:王舍城南方有樂人名伻婆,取菩薩八相,緝?yōu)楦枨?令敬信者聞,生歡喜心。今京師僧念《梁州八相》、《太常引》、《三皈依》、《柳含煙》等,號‘唐贊'。而南方禪人作《漁父》、《撥棹子》,唱道之詞,皆此遺風(fēng)也。"~①由于道誠并沒有舉出作為"唐贊"之一的三皈依的例子,遂使學(xué)者們對哪些法曲子是三皈依產(chǎn)生了不同的看法。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;敦煌研究院民族宗教文化研究所;
【關(guān)鍵詞】： 摩尼光佛;王舍城;八相;釋氏要覽;太常引;毗奈耶;敦煌本;《漁父》;霞浦;法曲;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“百年西域佛教研究史”(11&ZD118) 中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目(人文社會科學(xué))研究生創(chuàng)新項目《霞浦新發(fā)現(xiàn)〈摩尼光佛〉校注研究》(13LZUJBWYJ021)階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 板依佛、板依法、皈依僧是為佛教三板依,佛教僧眾常加頌唱,久而久之,一種配合禮拜行儀的法曲子“三皈依”應(yīng)運而生。關(guān)于這種曲子,北宋天禧間學(xué)僧道誠《釋氏要覽》卷下雜記“法曲子”條云:“it奈耶云:王舍城南方有樂人名伻婆,取菩薩八相,緝?yōu)楦枨?令敬信者聞,生歡喜心。今京師

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉傳啟;包朗;;敦煌文獻誤校例說——兼談古漢語文法在敦煌文獻校釋中的作用[J];敦煌學(xué)輯刊;2011年01期

2 張涌泉,郭昊;“捍勞”校釋匡正[J];古漢語研究;2004年01期

3 張曉英;;《西游記》宗教語詞辨正[J];四川文理學(xué)院學(xué)報;2013年04期

4 劉洪強;;由“元來”看《三國志通俗演義》當(dāng)成書于明初[J];明清小說研究;2009年01期

5 孫尚勇;;敦煌文學(xué)的程式化特征及其來源[J];西南石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年05期

6 張涌泉;;入乎其內(nèi),出乎其外——項楚師的敦煌學(xué)研究[J];社會科學(xué)研究;2009年05期

7 劉傳啟;;敦煌歌辭誤校例說——兼談敦煌文獻之俗句法[J];莆田學(xué)院學(xué)報;2013年01期

8 范登脈;吳彌漫;;《內(nèi)經(jīng)》誤校誤注例釋[J];江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報;2011年03期

9 劉傳啟;;試析敦煌歌辭中的一類特殊同義詞對用[J];現(xiàn)代語文(語言研究版);2010年03期

10 石冬梅;;“元來”不能判定《三國志通俗演義》的成書年代[J];湖北文理學(xué)院學(xué)報;2012年10期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 范登脈;;《內(nèi)經(jīng)》誤校誤注例釋[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會第九屆中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)術(shù)研討會論文集萃[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 郭迎春;《涅i鎂返暮閡爰澳鵬瞇叛鲅芯縖D];四川大學(xué);2005年

2 鄧婷;初、盛唐音樂思想與文學(xué)[D];南開大學(xué);2013年

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 粘良圖;;從田野調(diào)查看明清時期泉州明教的走向[J];海交史研究;2008年02期

2 粘良圖;;泉州晉江草庵一帶新發(fā)現(xiàn)摩尼教遺存——關(guān)于摩尼教消亡的時間問題必須重新審視[J];泉州師范學(xué)院學(xué)報;2008年05期

3 游國鵬;劉元妹;;莆田發(fā)現(xiàn)的摩尼教遺物[J];福建文博;2010年04期

4 鄒志鵬;;我省發(fā)現(xiàn)的摩尼教石碑[J];群文天地;2012年08期

5 李天錫;;晉江草庵肇建于宋代新證[J];宗教學(xué)研究;2006年02期

，

本文編號：1088153