本文關鍵詞：民國時期的伊斯蘭復興運動

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【摘要】： 民國時期的伊斯蘭復興運動是中國伊斯蘭教在歷經(jīng)衰落后的一次歷史性復興,也是中國穆斯林社會在經(jīng)濟、政治以及思想文化上的一次全面復興。本文試圖在中國伊斯蘭教發(fā)展和中國近代社會變遷的宏觀背景下,對民國伊斯蘭復興運動進行細致描述和深入詮釋。將這場近代中國伊斯蘭教的復興運動融入于近代中國社會變遷的大環(huán)境中,與“五四”新文化運動和當時的民族自覺歷程等一系列中國近代社會變革作比較分析,從中揭示民國伊斯蘭復興運動無論對于中國伊斯蘭教還是中國社會所擁有的特殊意義。同時,作為這場復興運動的領導者和參與者,以達浦生為代表的回族知識分子的人生經(jīng)歷、學術思想以及他們與當時伊斯蘭社會的種種聯(lián)系都充分地反映著這場伊斯蘭復興運動的本質特征。對于其伊斯蘭復興思想與宗教實踐的考察,在進一步勾勒民國伊斯蘭復興運動全貌的同時,更為本文奠定了這樣一個主旨:以達浦生為代表的回族知識分子的思想歷程正是這場民國伊斯蘭復興運動的主體與實質。 本文共分三個部分:第一部分為緒論,主要是對論文選題的目的與意義、研究現(xiàn)狀以及創(chuàng)新之處與研究方法作一個交代。第二部分從第一章到第四章,是文章的論述主體。第一章主要是對中國伊斯蘭教發(fā)展的回顧,旨在說明民國伊斯蘭復興運動是中國伊斯蘭教發(fā)展的歷史積淀所造成的。第二章主要是對民國伊斯蘭復興運動所處的時代背景——近代中國社會的描述與分析。同時,對世界范圍內的伊斯蘭復興運動做一個簡單的概述,考察那個時期的中國伊斯蘭教所處的世界環(huán)境。第三章主要論述達浦生與他的伊斯蘭復興思想。民國伊斯蘭復興運動其實質是中國伊斯蘭教在思想文化上的復興,因此,對于這場復興運動中的思想的研究也就成為了全文的重點。第四章主要揭示回族知識分子群體與民國伊斯蘭復興運動之間的聯(lián)系,同時,它也是對前三章的總結和概括,旨在闡明“以達浦生為代表的回族知識分子的思想歷程是民國伊斯蘭復興運動的主體與實質”這一中心論點。第三部分為結語,主要對民國伊斯蘭復興運動歷史意義的揭示。
【關鍵詞】：民國 伊斯蘭復興運動 達浦生 回族知識分子
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B968
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-15
• 一、選題的目的與意義8-9
• 二、民國伊斯蘭復興運動的研究現(xiàn)狀9-13
• 三、創(chuàng)新之處與研究方法13-15
• 第一章：中國伊斯蘭教之發(fā)展15-25
• 一、民國以前的中國伊斯蘭教15-20
• （一） 唐宋時期中國伊斯蘭教的發(fā)展15-17
• （二） 元明時期中國伊斯蘭教的發(fā)展17-19
• （三） 清代中國伊斯蘭教的發(fā)展19-20
• 二、民國初期的中國伊斯蘭教20-25
• （一） 人口、教育的發(fā)展21-22
• （二） 社會團體組織的發(fā)展22-25
• 第二章：民國伊斯蘭復興運動之時代背景25-30
• 一、民國時期的社會及宗教25-28
• （一） 辛亥革命與中華民國的建立25-26
• （二） “五四”新文化運動的意義26-27
• （三） 民國時期的“宗教復興”27-28
• 二、世界范圍內的伊斯蘭復興運動28-30
• 第三章：達浦生與他的伊斯蘭復興思想30-42
• 一、達浦生的生平30-31
• 二、達浦生的著述31-32
• 三、達浦生的伊斯蘭復興思想32-42
• （一） 思想之來源32-34
• （二） 思想內容之分析34-39
• （三） 以復興思想為指導的宗教實踐39-42
• 第四章：回族知識分子的思想歷程與民國伊斯蘭復興運動42-47
• 一、回族知識分子——一個特殊的伊斯蘭文化群體42-44
• （一） 個體身份的認同：既是學者，也是領導者42-43
• （二） 社會身份的認同：回民、教民與國民三者的統(tǒng)一43-44
• 二、民國伊斯蘭復興運動——中國伊斯蘭教發(fā)展的必然趨勢44-45
• （一） 民國伊斯蘭復興運動之成因分析44-45
• （二） 民國伊斯蘭復興運動之目的分析45
• 三、民國伊斯蘭復興運動：回族知識分子群體的思想歷程45-47
• 結語：啟示與借鑒——民國伊斯蘭復興運動的歷史意義47-50
• 一、對于近代中國伊斯蘭社會的意義47-48
• 二、對于中國穆斯林的意義48-49
• 三、對于近代中國社會的意義49-50
• 尾聲50-51
• 參考文獻51-54
• 著作類51-52
• 中文著作51-52
• 英文著作52
• 論文類52-54
• 期刊論文52-53
• 學位論文53-54
• 致謝54

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