發(fā)布時(shí)間：2017-10-23 04:26

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化背景下農(nóng)村撒拉族的宗教生活

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代化背景 撒拉族 宗教生活 伊斯蘭教 伊瑪目村

【摘要】：本文對(duì)撒拉族聚居、有著深厚的伊斯蘭文化傳統(tǒng)的青海省循化縣伊瑪目村進(jìn)行了民族志研究。記錄了百年的歷史長(zhǎng)河中,撒拉族是如何保持自己民族的宗教文化特色并且不斷在變遷中使其延續(xù)至今。尤其是改革開(kāi)放以來(lái),在現(xiàn)代化的背景下,該地區(qū)的宗教文化環(huán)境、宗教管理、宗教教育、教派觀念等受到了何種影響并如何變遷。作者認(rèn)為,在現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)的撒拉族社會(huì)發(fā)生了很大變化。在此階段內(nèi),隨著與外部社會(huì)的接觸,撒拉族的宗教生活中教派觀念淡化、清真寺的功能和寺坊管理體系發(fā)生了較大變化,婚喪嫁娶的過(guò)程和儀式有所變遷,經(jīng)堂教育衰落。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中傳承信仰,更好地發(fā)揮清真寺的功能、保持寺坊管理體系的穩(wěn)定性,對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)堂教育進(jìn)行革新；本文將運(yùn)用宗教學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法,試圖對(duì)這些問(wèn)題作出自己的解釋。文章的論述分為以下四個(gè)部分。 第一章是概況部分,從族源、族稱、人口分布、語(yǔ)言文字等方面介紹了撒拉族的情況：對(duì)撒拉族聚居的循化撒拉族自治縣的大致情況作了介紹；對(duì)田野調(diào)查點(diǎn)所在的伊瑪目村從地理位置、歷史溯源、土地人口和生計(jì)方式四個(gè)方面進(jìn)行了介紹。 第二章是伊瑪目村伊斯蘭教的觀念與體驗(yàn)。首先討論了伊瑪目村的宗教教派問(wèn)題,其次論述了以清真寺和墳園為代表的宗教活動(dòng)場(chǎng)所,再次對(duì)宗教教職人員進(jìn)行了描述,最后討論了現(xiàn)代化背景下村莊權(quán)力的傳承與變遷。 第三章是伊瑪目村伊斯蘭教的行為與體制。首先論述的是主要的宗教活動(dòng),其次對(duì)清真寺的寺院經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探析,接著從婚禮和葬禮進(jìn)行了研究,最后討論了伊瑪目村的村莊教育。 本文的結(jié)論是：在改革開(kāi)放和西部大開(kāi)發(fā)的背景下,撒拉族社區(qū)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、人口流動(dòng)、世俗化、教育觀念等諸多因素的影響,在保持村落社區(qū)穩(wěn)定性的同時(shí),諸多方面發(fā)生了變遷。國(guó)家權(quán)力與宗教權(quán)力的互動(dòng)與博弈,教派問(wèn)題的走向,經(jīng)堂教育的衰落與革新等問(wèn)題將是未來(lái)撒拉族宗教生活面臨的較為緊迫的問(wèn)題,值得深入思考與進(jìn)一步研究。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代化背景 撒拉族 宗教生活 伊斯蘭教 伊瑪目村
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C954;B91
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-11
• 緒論11-23
• 第一節(jié) 選題背景、選題目的與選題意義11-12
• 一 選題背景11
• 二 選題目的11-12
• 三 選題意義12
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析12-19
• 一 國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)13-18
• 二 國(guó)外研究動(dòng)態(tài)18-19
• 第三節(jié) 研究方法與創(chuàng)新之處19-23
• 一 本文的研究方法19-20
• 二 本文的創(chuàng)新之處20-23
• 第一章 概況23-39
• 第一節(jié) 撒拉族概況23-30
• 一 撒拉族的族源、族稱23-26
• 二 撒拉族的人口分布26-27
• 三 撒拉族的語(yǔ)言文字27-28
• 四 歷史上獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)28-29
• 五 撒拉族宗教文化和社會(huì)制度的演變29-30
• 第二節(jié) 田野調(diào)查點(diǎn)概況30-39
• 一 循化撒拉族自治縣概況30-32
• 二 循化縣的宗教概況32
• 三 伊瑪目村概況32-39
• 第二章 伊瑪目村伊斯蘭教的觀念與體驗(yàn)39-63
• 第一節(jié) 教派39-47
• 一 歷史上的教派斗爭(zhēng)39-41
• 二 教派問(wèn)題的村落語(yǔ)境41-44
• 三 教派問(wèn)題帶來(lái)的思考44-47
• 第二節(jié) 宗教活動(dòng)場(chǎng)所47-55
• 一 清真寺47-51
• 二 墳園51-55
• 第三節(jié) 宗教教職人員55-59
• 一 阿訇55-57
• 二 清真寺民主管理委員會(huì)57-59
• 第四節(jié) 現(xiàn)代化背景下村莊權(quán)利的傳承與變遷59-63
• 一 三種權(quán)力要素及其功能59-60
• 二 三種權(quán)力要素與鄉(xiāng)村治理60-63
• 第三章 伊瑪目村伊斯蘭教的行為與體制63-95
• 第一節(jié) 主要的宗教活動(dòng)63-73
• 一 五時(shí)禮拜63-64
• 二 聚禮與會(huì)禮64-66
• 三 齋月和封齋66-67
• 四 圣紀(jì)、法蒂瑪太太節(jié)與“九月九”乜貼67-68
• 五 朝覲68-70
• 六 搬請(qǐng)阿訇70-73
• 第二節(jié) 寺院經(jīng)濟(jì)73-76
• 一 寺院經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析73-76
• 二 寺院經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)76
• 第三節(jié) 婚禮與葬禮76-84
• 一 婚禮76-82
• 二 葬禮82-84
• 第四節(jié) 村莊教育84-95
• 一 讀書(shū)與念經(jīng)的觀念變化84-85
• 二 伊瑪目村的經(jīng)堂教育85-89
• 三 阿訇的知識(shí)體系89-93
• 四 經(jīng)學(xué)傳承的隱憂93-95
• 結(jié)語(yǔ)95-97
• 附錄97-117
• 參考文獻(xiàn)117-121
• 致謝121-123
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果123

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 馬成俊;;1781年教爭(zhēng):地方社會(huì)與國(guó)家權(quán)力[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

2 馬平;中國(guó)伊斯蘭教寺院經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析[J];回族研究;1992年01期

3 喬納森·李普曼,王建平;論大清律例中的伊斯蘭教和穆斯林[J];回族研究;2002年02期

4 李興華;;西寧伊斯蘭教研究[J];回族研究;2008年04期

5 李興華;;循化伊斯蘭教研究[J];回族研究;2009年01期

6 良警宇;撒拉族農(nóng)村地區(qū)的教育現(xiàn)狀與困境[J];民族教育研究;2001年03期

7 楊懷中;十八世紀(jì)哲赫忍耶穆斯林的起義[J];寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1981年01期

8 王建平;馬來(lái)遲和馬明心:東西方資料的比較研究[J];回族研究;1999年02期

9 片岡一忠,秦永章 ,李麗;試探清代的撒拉族——兼談撒拉族的“工”[J];青海民族研究;1991年04期

10 馬偉;撒拉族及其文化特征——以青海省循化撒拉族自治縣積石鎮(zhèn)石頭坡村為例[J];青海民族研究;2004年04期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 寧宇;清代循化廳管理體制研究[D];遼寧大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：1081610