本文關(guān)鍵詞：古印度思想史上對(duì)神造世理論的批判

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【摘要】：古印度思想史上討論的一個(gè)重要問(wèn)題就是世間事物是如何形成的。不少宗教派別認(rèn)為世間各種事物或世界自身是神或某種超自然的存在者創(chuàng)造的。但古印度思想流派中的彌曼差派、佛教以及順世論對(duì)于神造世理論持堅(jiān)決的反對(duì)態(tài)度,而且這三派對(duì)神造世理論批判的角度和理論的出發(fā)點(diǎn)不盡相同。梳理有關(guān)文獻(xiàn)中對(duì)這方面內(nèi)容的記述,對(duì)于我們了解印度思想史上重要派別的基本主張,把握印度文化的顯著特點(diǎn),有著積極意義。
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系;北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所;北京大學(xué)佛教研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 神 自在天 印度宗教 東方哲學(xué) 《頌釋補(bǔ)》 《十二門(mén)論》 《攝一切悉檀》
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“古印度主要哲學(xué)經(jīng)典研究”(12BZX051) 教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所項(xiàng)目“印度婆羅門(mén)教哲學(xué)與佛教哲學(xué)比較研究”(08JJD720043) 北京市優(yōu)博論文指導(dǎo)教師人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“佛教的核心思想及其與東方文化中其他思想的關(guān)聯(lián)研究”(20121000105)階段性成果
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 古印度是一個(gè)宗教極為發(fā)達(dá)的國(guó)度,許多人認(rèn)為世間事物或世界本身是神造的。但這種觀念的批判者或反對(duì)者也大有人在。印度歷史上的主要思想派別常被區(qū)分為正統(tǒng)派和非正統(tǒng)派兩大類,(1)兩大類中,都有派別否定神能創(chuàng)造世界,并通過(guò)對(duì)這種創(chuàng)造的否定來(lái)反對(duì)最高神存在的觀念。正統(tǒng)派

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中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 韓瑞峰;;威廉斯對(duì)“基礎(chǔ)與上層建筑”理論的批判和反思[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

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本文編號(hào)：1080418