本文關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的祠行信仰——以出土簡(jiǎn)牘《日書(shū)》為中心的考察

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【摘要】：行神為古代"五祀"之一。在春秋以降"禮樂(lè)崩壞"的社會(huì)大背景下,"五祀"的等級(jí)差別和職能發(fā)生了明顯變化,行神成為普通民眾奉祀的重要神靈。從出土簡(jiǎn)牘《日書(shū)》文獻(xiàn)來(lái)看,在擇吉之風(fēng)盛行的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期,祠"行"的時(shí)日、地點(diǎn)、用牲的選擇已深受五行學(xué)說(shuō)的影響。而隨著秦漢時(shí)期文化大一統(tǒng)下對(duì)各地神靈譜系的系統(tǒng)化整合,行神的形象也由抽象化的神主而逐漸人形化,反映出這一時(shí)期神靈形象由抽象化的神本位向具體化的人本位轉(zhuǎn)變的演化特點(diǎn)。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 戰(zhàn)國(guó)秦漢史 《日書(shū)》 行神 祭祀 信仰
【基金】：陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10C024) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(10YJC770064)
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： “行”為古代五祀之一。祠行,即對(duì)與人們出行歸往活動(dòng)密切相關(guān)的行神的祭祀。據(jù)典籍記載,在周人宗法等級(jí)制下,神靈的設(shè)立和祭祀都有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分,以至從天子到庶人,所祀對(duì)象各有等差。如《禮記·祭法》云:“王為群姓立七祀,曰司命,曰中，

本文編號(hào)：1080338