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《法華經(jīng)》與六朝之比丘尼關(guān)系考略

發(fā)布時(shí)間:2017-10-22 22:06

  本文關(guān)鍵詞:《法華經(jīng)》與六朝之比丘尼關(guān)系考略


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【摘要】:《法華經(jīng)》于六朝比丘尼中廣泛流傳、倍受青睞,主要表現(xiàn)為:一、為時(shí)之比丘尼廣泛誦讀,將其視為出家遁入佛門(mén)的必備。二、實(shí)踐其中的教義,如焚身供佛!斗ㄈA經(jīng)》之所以備受六朝比丘尼青睞,源于下述因素所致:一、《法華經(jīng)》中的某些內(nèi)容滿足了比丘尼之所需,如眾生皆有佛性、"八歲龍女成佛"故事等。二、佛陀對(duì)《法華經(jīng)》所給予的贊譽(yù)。三、《法華經(jīng)》良好的受眾氛圍。四、六朝比丘尼所持的觀音信仰。
【作者單位】: 南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《法華經(jīng)》 六朝 比丘尼
【分類(lèi)號(hào)】:B948
【正文快照】: 關(guān)于中土比丘尼之始這一問(wèn)題,歷來(lái)典籍所錄不一,述之如下:一、中土比丘尼始于漢明帝時(shí),據(jù)唐釋法琳《破邪論》所記,漢明帝永平十四年(71年)正月一日,佛道比焚燒雙方經(jīng)典,不焚者為勝,佛教由于佛典不焚而取勝,此事在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生一定的影響,引發(fā)眾多民眾出家“時(shí)司空陽(yáng)城侯劉善峻官

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 賈應(yīng)逸;鳩摩羅什譯經(jīng)和北涼時(shí)期的高昌佛教[J];敦煌研究;1999年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 溫玉成;集安長(zhǎng)川一號(hào)高句麗墓佛教壁畫(huà)研究[J];北方文物;2001年02期

2 溫玉成;集安長(zhǎng)川高句麗一號(hào)墓的佛教壁畫(huà)[J];敦煌研究;2001年01期

3 趙聲良;;敦煌北朝石窟形制諸問(wèn)題[J];敦煌研究;2006年05期

4 圣凱;論中國(guó)早期以《法華經(jīng)》為中心的信仰形態(tài)(下)[J];法音;2002年08期

5 楊富學(xué);;敦煌莫高窟第464窟的斷代及其與回鶻之關(guān)系[J];敦煌研究;2012年06期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 姜濤;后秦佛教研究[D];蘭州大學(xué);2011年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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3 賈應(yīng)逸;《且渠安周造寺功德碑》與北涼高昌佛教[J];西域研究;1995年02期

4 姜伯勤;;沙皇俄國(guó)對(duì)敦煌及新疆文書(shū)的劫奪[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年03期

【相似文獻(xiàn)】

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1 ;成都文殊院舉行二部僧授戒法會(huì)[J];法音;1982年02期

2 朱映華;中國(guó)與斯里蘭卡的比丘尼傳承(下)[J];法音;1996年03期

3 正道;南傳佛教中的婦女解放運(yùn)動(dòng)[J];佛教文化;2004年01期

4 會(huì)靜;;一位受人尊敬的比丘尼[J];法音;1981年02期

5 章寅;;紹華比丘尼圓寂 發(fā)現(xiàn)舍利250顆[J];法音;1990年06期

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7 蘇晉仁;;《釋氏疑年錄》補(bǔ)[J];佛教文化;1989年00期

8 周玉茹;印度佛教最早的比丘尼[J];世界宗教文化;2004年01期

9 朱映華;中國(guó)與斯里蘭卡的比丘尼傳承(上)[J];法音;1996年02期

10 ;尼泊爾五位沙彌尼來(lái)華受比丘尼戒[J];法音;1997年12期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 日菅野博史;;《法華經(jīng)》的兼容主義與宗教間的對(duì)話[A];北京論壇(2010)文明的和諧與共同繁榮——為了我們共同的家園:責(zé)任與行動(dòng):“信仰與責(zé)任——全球化時(shí)代的精神反思”哲學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2010年

2 賈應(yīng)逸;;克孜爾第114窟探析[A];龜茲學(xué)研究(第一輯)[C];2006年

3 辛]嬀倉(cāng),

本文編號(hào):1080276


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