本文關(guān)鍵詞：祭祀圈內(nèi)宗教實(shí)踐的差異性——基于河北蒼巖山三皇姑信仰祭祀圈的調(diào)查

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【摘要】：寺垴、胡家灘、賈家口三個(gè)位于三皇姑祭祀圈內(nèi)的村落卻有著完全不同的宗教實(shí)踐。寺垴村村民雖然圍繞著三皇姑,但除了歲末上香外,村民們并沒有其他的儀式活動(dòng)。胡家灘的村民雖然信奉三皇姑,也有一定的敬拜實(shí)踐,但村民更多是因經(jīng)濟(jì)利益與蒼巖山廟會(huì)發(fā)生往來(lái)。在距離蒼巖山百余公里的賈家口,村民們雖距三皇姑較遠(yuǎn),但在日常生活中卻有著一系列的宗教實(shí)踐,并形成了朝山進(jìn)香的規(guī)矩禮節(jié)。三個(gè)村落宗教實(shí)踐的分析表明:神yG的祭祀圈并非一個(gè)均質(zhì)的整體,祭祀圈內(nèi)的民眾與神yG總是形成或濃或淡的關(guān)系,這種信仰的濃淡與距離信仰中心地的近遠(yuǎn)是一種反比例的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上形成了祭祀圈內(nèi)差異性的宗教實(shí)踐。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)世界民族學(xué)人類學(xué)研究中心;中國(guó)文化走出去協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】： 祭祀圈 空間 宗教實(shí)踐 差異性
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目“中國(guó)節(jié)日志”之子課題“蒼巖山廟會(huì)”(項(xiàng)目編號(hào):JJRZ2009028)階段性成果
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： 空間關(guān)系是宗教人類學(xué)研究的重要路徑。源于臺(tái)灣學(xué)界的祭祀圈的概念是中國(guó)民間信仰空間研究中的重要概念。臺(tái)灣地區(qū)祭祀圈的研究肇始于日偽時(shí)期岡田謙對(duì)臺(tái)北近郊士林地區(qū)的調(diào)查,其用祭祀圈的概念指稱“共同奉祀一主神的民眾所居住之區(qū)域”[1]。此后,在對(duì)施堅(jiān)雅市場(chǎng)體系的批判

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