本文關(guān)鍵詞：從僧肇的《維摩經(jīng)》詮釋看其對(duì)善巧方便概念及思想的理解

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【摘要】：正僧肇(384-414)是著名譯經(jīng)大師鳩摩羅什(344-413)門下的杰出弟子,是我國東晉時(shí)期的重要佛教思想家。史載僧肇年輕時(shí)"性好玄微,每以莊老為心要府,嘗讀老子,至道德章,乃嗟嘆日:美則美矣,然則斯神冥累之方,猶未盡也。后因遇見舊維摩經(jīng),歡喜頂受,披尋玩味。乃言:今始知所歸矣。因此出家。"~((①))這段記載說明對(duì)于《維摩經(jīng)》的研習(xí)修學(xué),在僧肇由服膺莊老之學(xué)而皈依佛教信仰的過程中,起到根本的作用。羅什弘始八年(公元406年)于長(zhǎng)安大寺新譯《維摩詰經(jīng)》,僧肇"時(shí)預(yù)聽次",~((②))并據(jù)現(xiàn)場(chǎng)
【作者單位】： 南京大學(xué)中華文化研究院;首都師范大學(xué)宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】： 僧肇;維摩經(jīng);維摩詰經(jīng);羅什;佛教信仰;維摩詰所說經(jīng);不思議;梵本;譯經(jīng);以莊;
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 程恭讓韓成才僧肇(384-414)是著名譯經(jīng)大師鳩摩羅什(344-413)門下的杰出弟子,是我國東晉時(shí)期的重要佛教思想家。史載僧肇年輕時(shí)“性好玄微,每以莊老為心要府,嘗讀老子,至道德章,乃嗟嘆曰:美則美矣,然則斯神冥累之方,猶未盡也。后因遇見舊維摩經(jīng),歡喜頂受,披尋玩味。乃言:今始

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