本文關(guān)鍵詞：中古巴蜀佛教的宗派空間與分異研究

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【摘要】：佛教自東漢傳入中國至今,約有兩千年。佛教史研究的時代劃分,大致以宋代前后為界。魏晉南北朝是中國佛教發(fā)展發(fā)生質(zhì)變的關(guān)鍵時段,宋代佛教本身作為一個相對特殊的過渡形態(tài)也受到相當(dāng)重視,元、明、清佛教發(fā)展則沒有突破唐宋以來佛教形成的理論框架和思想體系。佛教史對元代以后佛教發(fā)展的研究,大抵也不如唐代及其以前。日本學(xué)者山崎宏的《支那中世佛教之展開》一書研究了后漢至隋唐的高僧活動分布,分為四個時期,其中南北朝時期分成北支那干線、太行山麓線、大同汾河線、中支那干線、北中支那連路線、四川地方群和廣東地方群七條“教線”。四川區(qū)域內(nèi)教線的相對獨立性,也是以巴蜀佛教研究意義所在。本文主要分為五個部分:第一部分是緒論,主要介紹了本研究的學(xué)術(shù)史,特別是中國佛教史分期、佛教世俗化、佛教地理的研究狀況。此外簡單介紹了本研究的研究方法,研究內(nèi)容和整體設(shè)想,對整個研究設(shè)定總體方向。第二部分是論文第一章,即“中古巴蜀佛教初傳的空間審視”。本章節(jié)分為三個部分。首先,巴蜀的地域指代,大致經(jīng)歷了從族群血緣的古巴國、古蜀國群體代稱,到后世地緣從基于上古民族記憶的地域化重構(gòu)過程。這個過程借助了上古三皇五帝的傳說,以及夏、商、周三代的演進(jìn)以及諸如武王伐紂等重大的政治事件,地域指向的“巴蜀”之名,也標(biāo)志著時間與空間層面上的“巴蜀”實現(xiàn)了合一;其次,巴蜀地域自然地理環(huán)境特征,即多低緩山地丘陵,氣候溫和,降雨充沛,人口眾多,水網(wǎng)發(fā)育在整個長江流域都最為稠密,四川盆地和川東丘陵相對獨立地理單元的存在,使得歷史時期這一地區(qū)具有半封閉特征;最后,巴蜀地區(qū)佛教得以進(jìn)入,傳統(tǒng)川陜交通起到了相當(dāng)重要的作用,即佛教影響力從關(guān)中傳至巴蜀地區(qū)的重要外在條件。除了傳統(tǒng)川陜交通以外,由西域經(jīng)今青海、川西北地區(qū)到成都平原也存在一條重要的交通。第三部分是論文第二章,即“中古巴蜀佛教高僧的游弋空間”。本章節(jié)的寫作,某種程度上受李映輝先生《唐代佛教地理研究》第二章《唐代高僧駐錫地分布》第二節(jié)《唐代高僧游徙的空間分異》啟發(fā),分為“佛教的初步傳入與發(fā)展”、“隋唐和宋代巴蜀佛教的發(fā)展”、“中古巴蜀高僧分布與游弋特征”三個部分。本章的主要書寫方式依然是傳統(tǒng)佛教地理方法,即對高僧的駐錫地和籍貫加以統(tǒng)計,繪出分布圖,并加以分析。在傳統(tǒng)佛教地理研究范式的基礎(chǔ)上,通過高僧對佛教學(xué)術(shù)和修行方式的各自傾向,劃定其所屬宗派,進(jìn)一步對中古巴蜀佛教宗派有一個大致概括。第四部分是論文第三章,即“中古巴蜀佛教的義學(xué)風(fēng)尚”。本章節(jié)劃為“佛教經(jīng)典的流傳與影響”、“宗派講學(xué)風(fēng)尚”、“蜀版大正藏”三個小節(jié),集中討論了中古巴蜀佛教的人文風(fēng)尚。筆者試圖通過佛教經(jīng)典情況的流傳,觀察佛教宗派在地域單元內(nèi)的各自影響力。第五部分是論文第四章,即“中古巴蜀佛教宗派地理分布及特征”。本章節(jié)是本研究的重點所在,分為以下四個小節(jié),即“中古巴蜀佛教宗派地理分布”、“巴蜀佛教宗派空間與爭奪——以禪宗和密宗為中心”、“中古巴蜀佛教宗派與神異建構(gòu)”、“中古巴蜀佛教教派地理分布特征”。從體量來看,本章節(jié)內(nèi)容最為豐富。本章內(nèi)容主要目標(biāo)是,通過對中古巴蜀佛教宗派分布、宗派空間分布的案例研究以及對宗派擴(kuò)展其各自影響力過程中對民間實施神異構(gòu)建過程的觀察,討論巴蜀佛教宗派分布的地理特性,以及這種地理特性的自然和人文驅(qū)動力。通過整個研究的討論,中古巴蜀佛教展現(xiàn)出隨時代推進(jìn),從凈土、律、密、三論、法華、原始禪觀等宗派并舉多樣化的局面,逐漸過渡為禪宗占據(jù)主導(dǎo)地位的特征。這與宋代以來禪宗修行方式、儀軌禮節(jié)、人文心理、宗教特質(zhì)等方面徹底中國化有直接關(guān)系。宗派分布與時代演進(jìn)與自然環(huán)境和地域人文特質(zhì)有莫大關(guān)系。總之,中古巴蜀佛教宗派的空間特質(zhì),在其分異規(guī)律方面體現(xiàn)出時段與特征的緊密相關(guān)。魏晉南朝時期,僧人的修行更多的體現(xiàn)出弘法愿望和內(nèi)在的自然主義;隋代至唐代前期,僧人修行則是一種自然主義與寺院主義相互雜錯的狀態(tài)。唐代佛教經(jīng)歷了安史之亂與“會昌法難”后,佛教傳播大受影響,其信仰類型開始轉(zhuǎn)換,這也為其后宋代禪宗大興奠定了時代背景。
【關(guān)鍵詞】：中古 巴蜀 佛教宗派 空間分異 高僧傳
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B949;K23
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-21
• 第一節(jié) 問題、地域與時段9
• 第二節(jié) 佛教史與佛教地理9-17
• 第三節(jié) 研究方法與創(chuàng)新17-21
• 第一章 巴蜀：中古佛教初傳的空間審視21-30
• 第一節(jié) 何為“巴蜀”：從時間到空間21-23
• 第二節(jié) 自然地理環(huán)境23-25
• 第三節(jié) 巴蜀交通與佛教傳播25-30
• 第二章 中古巴蜀佛教高僧的游弋空間30-49
• 第一節(jié) 佛教的初步傳入與發(fā)展30-33
• 第二節(jié) 隋唐和宋代巴蜀佛教的發(fā)展33-37
• 第三節(jié) 中古巴蜀高僧分布與游弋特征37-49
• 第三章 中古巴蜀佛教的義學(xué)風(fēng)尚49-62
• 第一節(jié) 佛教經(jīng)典的流傳與影響49-53
• 第二節(jié) 宗派講學(xué)風(fēng)尚53-55
• 第三節(jié) 蜀版大正藏55-62
• 第四章 中古巴蜀佛教宗派地理分布及特征62-101
• 第一節(jié) 中古巴蜀佛教宗派地理分布63-72
• 第二節(jié) 巴蜀佛教宗派空間與爭奪——以禪宗和密宗為中心72-83
• 第三節(jié) 中古巴蜀佛教宗派與神異建構(gòu)83-96
• 第四節(jié) 中古巴蜀佛教教派地理分布特征96-101
• 結(jié)論101-103
• 參考文獻(xiàn)103-107
• 科研成果及發(fā)表論文107-108
• 后記108-109

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本文編號：1061484