本文關(guān)鍵詞：試論道教洞天福地理論的形成與發(fā)展

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【摘要】： 道教自創(chuàng)立以來(lái)就有“洞天福地”之說(shuō)，中國(guó)許多知名的山脈都被列入其中，成為道教徒心目中的神仙居所。洞天福地多系實(shí)指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說(shuō)。洞天福地的形成直至完善經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，，其間受我國(guó)原始自然的崇拜以及古代神話傳說(shuō)等思想影響，最終形成了一個(gè)包括仙地兩界、十洲三島、十大洞天、三十六小洞天、二十四化、七十二福地，三十六靖廬、五岳及諸神山在內(nèi)的完善的道教神仙世界。 前人對(duì)洞天福地的起源多有論述，但大都是就某一因素對(duì)其影響而言的，沒(méi)有形成一個(gè)比較系統(tǒng)連貫的看法。本文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，以顧頡剛“層累地造成中國(guó)古史”理論為立論依據(jù)，擬對(duì)道教洞天福地學(xué)說(shuō)的形成、產(chǎn)生原因做出分析，通過(guò)對(duì)其形成過(guò)程中每一階段的起源性因素進(jìn)行對(duì)照，以求找出其前后的傳承關(guān)系，使人能夠?qū)ζ浒l(fā)生發(fā)展的脈絡(luò)有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：道教 洞天福地 理論 形成與發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B959
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• 英文摘要7-8
• 前言8-10
• 第一章 洞天福地思想的概念及成因10-22
• 第一節(jié) "洞天福地"的概念10-13
• 一、"洞天福地"的宗教意義10-11
• 二、"洞天福地"一詞的源起11-12
• 三、"洞天福地"的道教義理源頭12-13
• 第二節(jié) "洞天福地"思想的形成原因13-22
• 一、時(shí)代背景14-16
• 二、道教神仙世界構(gòu)建的需要16-18
• 三、修道成仙的需要18-21
• 四、道教正統(tǒng)地位確立的需要21-22
• 第二章 "洞天福地"思想的脈絡(luò)傳遞22-37
• 第一節(jié) "洞天福地"的思想淵源22-29
• 一、原始的洞穴崇拜22-24
• 二、古代的神山傳說(shuō)及山岳崇拜24-26
• 三、十洲三島26-28
• 四、二十四治28-29
• 第二節(jié) "洞天福地"理論的完善29-37
• 一、"洞天福地"的神仙理論基礎(chǔ)——陶弘景及其《真靈位業(yè)圖》30
• 二、"洞天福地"理論的確立——司馬承禎及其《天地宮府圖》30-31
• 三、"洞天福地"理論的完善——杜光庭及其《洞天福地岳瀆名山記》31-32
• 四、"洞天福地"的補(bǔ)充——河神、水府32-33
• 五、"洞天福地"的擴(kuò)展形式——道教的宮觀與園林33-37
• 第三章 從"洞天福地"看道教發(fā)展37-39
• 結(jié)語(yǔ)39-40
• 參考文獻(xiàn)40-43
• 致謝43-44
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文目錄44-45
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表45

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 于正洋;;道家“洞天福地”學(xué)說(shuō)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響[J];大眾文藝;2013年09期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 潘晟;宋代地理學(xué)的觀念、體系與知識(shí)興趣[D];北京大學(xué);2008年

2 王巧玲;道教風(fēng)水與美學(xué)[D];浙江大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 韋衛(wèi);道教“地仙”觀及其思想研究[D];華東師范大學(xué);2013年

本文編號(hào)：1058340