本文關鍵詞：自在其中的圓

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【摘要】：曼荼羅源自印度,在藏傳佛教中發(fā)展成熟,并且在當代被應用于心理分析和治療。它跨越了漫長的歷史和不同的地域文化,是一種具有文明共性的圖式。這種共性基于曼荼羅圖式對于不同的地域文明介入的包容性,使得不同的人類文明對自我和宇宙空間關系認知在其中達成共識。 本文在藏傳佛教曼荼羅的基礎之上,通過對各種具有曼荼羅圖式特征的圖像進行整理和研究,論述了這種圖式對空間觀念特有的藝術表達方式,分析了曼荼羅圖式的視覺語言中傳達出的,——將自我也作為宇宙的中心,把身體結構和內(nèi)心世界與宇宙空間相互對應的“天人合一”觀念。 本文希望通過對曼荼羅空間觀念的闡釋,使得這種“自在其中”的圓形圖式在當代藝術創(chuàng)作中發(fā)展出新的可能性。
【關鍵詞】：曼茶羅 空間觀 圖式 宗教 藝術
【學位授予單位】：中央美術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J19
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 第一章 概述9-12
• 1.1 課題緣起9
• 1.2 研究對象的概念9-10
• 1.3 研究范圍10
• 1.4 研究方法10-11
• 1.5 研究現(xiàn)狀11
• 1.6 研究目的和意義11-12
• 第二章 曼荼羅的歷史脈絡和地域特征12-15
• 2.1 曼荼羅的歷史脈絡12-14
• 2.1.1 古印度原始宗教中誕生的曼荼羅12-13
• 2.1.2 藏傳佛教中發(fā)展成熟的曼荼羅13
• 2.1.3 西方現(xiàn)代心理學的闡釋帶動曼荼羅的多元化13-14
• 2.2 曼荼羅的地域特征14-15
• 第三章 曼荼羅的空間觀念15-19
• 3.1 曼荼羅空間觀念的演變歷程15-18
• 3.1.1 從三維到二維——古印度的建筑觀15
• 3.1.2 從二維到三維——藏傳佛教中的平面壇城與立體儀軌15-16
• 3.1.3 從二維到多維——現(xiàn)代西方的曼茶羅打開多維心理空間16-18
• 3.2 佛教的空間觀念18-19
• 3.2.1 橫遍十方18
• 3.2.2 大小無礙18-19
• 第四章 曼荼羅的空間形式特征19-28
• 4.1 外方內(nèi)圓的基本架構19-25
• 4.1.1 曼荼羅中“我”的位置——中心的圓19-21
• 4.1.2 曼荼羅認識世界的基本方位——四方21-23
• 4.1.3 多種空間方位的分割——曼荼羅的基本圖形分類及其語義23-25
• 4.2 曼荼羅的色彩與方位空間的對應25-28
• 4.2.1 佛教曼荼羅的五色25-26
• 4.2.2 五色與方位空間的對應26-28
• 第五章 曼荼羅是自在其中的空間想象28-32
• 5.1 曼荼羅與人體結構的關系28-30
• 5.2 穿在民間百姓身上的曼荼羅30-32
• 第六章 曼茶羅空間觀念的象征——沙的壇城32-35
• 6.1 沙的寓意32-33
• 6.2 沙壇城的制作——累積的時空33
• 6.3 沙壇城的分解——輪回的時空33-35
• 結語35-36
• 致謝36-37
• 參考文獻37-38

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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本文編號：1046820