本文關(guān)鍵詞：牧齋與佛教

  更多相關(guān)文章： 錢謙益 佛教史跡 典籍整理 佛教思想 詩文創(chuàng)作 詩文批評(píng)

【摘要】：錢謙益,字受之,號(hào)牧齋,江蘇常熟人,明末清初著名的學(xué)者,在文學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)諸方面均取得了重要成就。集文壇盟主與東林黨魁于一身,他的詩文創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)及學(xué)術(shù)觀念,對(duì)明末清初文風(fēng)、學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變起到重要作用。牧齋自幼生長(zhǎng)的虞山錢氏是一個(gè)極具奉佛傳統(tǒng)的家族。在濃厚奉佛氛圍影響之下,自少時(shí)起便與佛教有著不解之緣。明亡后,因其降清這一不可否認(rèn)的事實(shí),頗受時(shí)人詬病,佛教思想在其心態(tài)轉(zhuǎn)變過程中起著重要作用。在暗中參與反清復(fù)明的同時(shí),奉佛傾向表現(xiàn)得十分突出,他與明末清初諸宗僧侶,有著頗為廣泛的交往。錢謙益學(xué)博識(shí)廣,旁貫三教,思想上會(huì)通儒釋,提出忠孝佛性論與反經(jīng)明教說,強(qiáng)調(diào)佛教之政治功用,對(duì)諸宗利弊,均有一己之評(píng)價(jià)。有感于師友咐囑之情,自覺擔(dān)荷末法救弊之責(zé),為踐行反經(jīng)明道之論,他先后疏解了《楞嚴(yán)經(jīng)》、《心經(jīng)》等佛教經(jīng)典,整理了憨山德清、紫柏真可等人的文集,參與了《嘉興藏》的刊刻。 在積極參與佛教事務(wù)的同時(shí),他的詩文創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)也深受佛教的熏染。發(fā)之于詩,個(gè)體生命之思索,諸法無常之感嘆,無不流露出濃厚的佛教情思；適值易代之際,他以“劫”為基礎(chǔ),在詩歌中構(gòu)筑起另一世界,蘊(yùn)含著他獨(dú)特的心嫈；大量佛教典故的借用,兼及自己的佛教感知,熔鑄到詩歌中,佛理禪趣,和合為一別具一番意境。他撰制了諸如塔銘、募緣疏等大量釋家類文章,在為文經(jīng)歷及文風(fēng)轉(zhuǎn)變中,佛教直接或間接地起到不同程度的影響。在詩文批評(píng)上,他試圖以靈心論為基礎(chǔ),并輔以熏習(xí)說、六根互用說等,來構(gòu)建自己的理論體系；在《滄浪詩話》大行于世之時(shí),從詩法與悟境兩個(gè)方面,對(duì)其進(jìn)行了批判性總結(jié)；在文論中,他借用了大量的佛典譬喻,委婉含蓄地表達(dá)出自己的理論觀點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：錢謙益 佛教史跡 典籍整理 佛教思想 詩文創(chuàng)作 詩文批評(píng)
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.2;B948
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-5
• 中文文摘5-7
• 目錄7-10
• 緒論10-18
• 一 研究綜述10-15
• 二 研究緣起與構(gòu)想15-18
• 第一章 佛教行實(shí)考18-56
• 第一節(jié) 錢氏家族奉佛事略18-30
• 一 吳越錢氏與佛教18-21
• 二 常熟錢氏與佛教21-24
• 三 牧齋父祖與佛教24-30
• 第二節(jié) 錢謙益奉佛略史30-35
• 一 明亡前之佛教活動(dòng)30-33
• 二 入清后之奉佛概況33-35
• 第三節(jié) 佛教交游考35-56
• 一 禪宗交游考35-44
• 二 華嚴(yán)宗交游考44-48
• 三 天臺(tái)宗交游考48-51
• 四 凈土宗交游考51-56
• 第二章 典籍整理56-110
• 第一節(jié) 反經(jīng)明教56-62
• 一 “反經(jīng)”略釋56-57
• 二 錢謙益之“反經(jīng)”論57-62
• 第二節(jié) 佛經(jīng)疏釋62-90
• 一 《楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙鈔》62-76
• 二 《般若心經(jīng)略疏小鈔》考釋76-90
• 第三節(jié) 別集整理90-100
• 一 《憨山老人夢(mèng)游集》90-95
• 二 《紫柏尊者別集》95-97
• 三 《護(hù)法錄》97-100
• 第四節(jié) 《嘉興藏》100-110
• 一 《嘉興藏》略論100-101
• 二 錢謙益與《嘉興藏》101-110
• 第三章 佛教思想110-148
• 第一節(jié) 會(huì)通論110-131
• 一 儒釋會(huì)通論110-123
• 二 政教會(huì)通論123-131
• 第二節(jié) 宗派觀131-148
• 一 禪宗批判與革新131-140
• 二 凈土宗思想及轉(zhuǎn)變140-144
• 三 天臺(tái)宗思想之揚(yáng)棄144-146
• 四 華嚴(yán)宗思想之歸向146-148
• 第四章 牧齋詩歌與佛教148-196
• 第一節(jié) 佛教情思148-170
• 一 個(gè)體生命之思索148-163
• 二 諸法無常之感嘆163-170
• 第二節(jié) 佛教意象170-184
• 一 佛教“劫”論170-171
• 二 以“劫”入詩171-177
• 三 現(xiàn)實(shí)寓意177-184
• 第三節(jié) 佛理禪境184-196
• 一 典故借用184-187
• 二 意境營造187-196
• 第五章 牧齋古文與佛教196-224
• 第一節(jié) 創(chuàng)作概況196-214
• 一 塔銘196-204
• 二 募緣疏204-209
• 三 記體文209-211
• 四 序跋211-214
• 第二節(jié) 影響舉隅214-224
• 第六章 牧齋詩論與佛教224-270
• 第一節(jié) 靈心論224-246
• 一 “靈心”考論224-229
• 二 熏習(xí)說229-234
• 三 香觀說234-241
• 四 客情既盡,妙氣來宅241-246
• 第二節(jié) 詩禪論246-253
• 一 詩法與悟境246-249
• 二 批判性總結(jié)249-253
• 第三節(jié) 佛典譬喻與詩論253-270
• 一 牛乳喻254-262
• 二 醫(yī)者喻262-265
• 三 雹珠喻265-270
• 結(jié)論270-272
• 參考文獻(xiàn)272-282
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果282-284
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷284-286
• 致謝286-287

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 黃華明;李曙豪;;論池田大作的佛學(xué)思想[J];韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

2 劉亞明;胡敏燕;;佛教圓融思想的和諧生態(tài)智慧[J];江西社會(huì)科學(xué);2008年05期

3 周金萍;;梭羅《瓦爾登湖》中的佛教思想[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年08期

4 鐘書林;;有神論者還是無神論者——范曄佛教思想論析[J];理論導(dǎo)刊;2010年05期

5 馬靜卿;劉松;;淺論佛教思想和青少年道德修養(yǎng)的提高[J];網(wǎng)絡(luò)財(cái)富;2010年10期

6 袁仕萍;謝光輝;;道安佛教哲學(xué)思想探微[J];襄樊學(xué)院學(xué)報(bào);2011年06期

7 夏露;蘇軾事佛簡(jiǎn)論[J];江漢論壇;1983年09期

8 羅時(shí)進(jìn);;許渾千首濕與他的佛教思想[J];學(xué)術(shù)月刊;1983年05期

9 方立天;論佛教文化體系的結(jié)構(gòu)與核心[J];佛教文化;1990年02期

10 劉密;;魯迅對(duì)佛教思想的二重選擇[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;1990年02期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉成有;劉修志;;全球化背景下的佛教及佛教與民族的關(guān)系——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

2 高凱;;從人口性比例和疾病狀況看西域在漢晉時(shí)期佛教?hào)|漸中的作用[A];中外關(guān)系史論文集第17輯——“草原絲綢之路”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 羅桑開珠;;論佛教對(duì)吐蕃社會(huì)文化的影響[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

4 余雷;;龜茲名僧鳩摩羅什與佛教文化傳播[A];“絲綢之路與龜茲中外文化交流”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

5 章繼光;;李白與佛教思想[A];中國李白研究（一九九零年集·下）[C];1990年

6 王亞欣;;臺(tái)灣宗教文化與旅游互動(dòng)研究——以佛教為例[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

7 劉成有;;印順早期的信仰轉(zhuǎn)向及其意義[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

8 河上麻由子;;佛教與朝貢的關(guān)系——以南北朝時(shí)期為中心[A];傳統(tǒng)中國研究集刊（第一輯）[C];2005年

9 高建立;;從心性論看朱熹對(duì)佛學(xué)思想的吸收與融會(huì)[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

10 方立天;;心從“正見”始——佛教正見與世界和諧[A];當(dāng)代中國民族宗教問題研究（第3集）[C];2008年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 黑龍江省民族研究所 王佳;當(dāng)代中國的佛教慈善組織[N];中國民族報(bào);2010年

2 中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所 黃夏年;報(bào)恩思想的現(xiàn)代意義[N];中國民族報(bào);2011年

3 溫金玉;探討凈土宗文化特色 研究?jī)敉磷诜鸾趟枷隱N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

4 特木爾巴根;緬族：虔誠的佛教信徙[N];中國民族報(bào);2005年

5 張文彪 （作者系福建省社會(huì)科學(xué)院研究員）;佛教環(huán)境思想與西方當(dāng)代的環(huán)境哲學(xué)[N];中國民族報(bào);2007年

6 張義軍;新中國佛教出版事業(yè)的時(shí)代特色[N];中國民族報(bào);2011年

7 方立天;心從“正見”始[N];中國民族報(bào);2006年

8 嘉木樣·圖布丹;佛教與生態(tài)保護(hù)[N];中國民族報(bào);2005年

9 史幼波 馮修齊;人文成都中的佛教意象[N];成都日?qǐng)?bào);2005年

10 國風(fēng);兩漢時(shí)期的祭祖[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào).農(nóng)村版;2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王彥明;牧齋與佛教[D];福建師范大學(xué);2013年

2 傅映蘭;佛教善惡思想研究[D];湖南師范大學(xué);2013年

3 耿曉諭;自然、生態(tài)與政治[D];北京外國語大學(xué);2013年

4 玄宗女貴蓮（釋慧蓮）;東晉佛教思想與文學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2005年

5 劉海玲;安倍德卡爾的新佛教思想研究[D];西北大學(xué);2013年

6 高蒙;圖塔與禮佛[D];中央美術(shù)學(xué)院;2012年

7 索南東主;藏族宗教語言的厘定及其歷史意義研究[D];中央民族大學(xué);2012年

8 陳超;曹學(xué)Oz研究[D];福建師范大學(xué);2007年

9 丁國旗;中國隱逸文學(xué)之日本接受研究[D];暨南大學(xué);2010年

10 金振杰;東方傳統(tǒng)思想與朝鮮古時(shí)調(diào)的關(guān)系研究[D];中央民族大學(xué);2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 溫曉敏;佛教與晚明傳奇[D];河北師范大學(xué);2011年

2 蔡氏柳;佛教德育對(duì)世俗德育的啟示[D];華中師范大學(xué);2010年

3 陳濤;漢譯佛典中的佛教微觀世界研究[D];西北大學(xué);2013年

4 劉后德;唐太宗與佛教[D];山東大學(xué);2011年

5 張瑞;南宋佛教人物畫研究[D];河北大學(xué);2011年

6 魯強(qiáng);明代中期士大夫與佛教[D];山東大學(xué);2012年

7 周靖嫻;南北朝隋唐時(shí)期的報(bào)應(yīng)觀研究[D];華東師范大學(xué);2013年

8 師彬;佛教教育思想及當(dāng)代價(jià)值[D];西安電子科技大學(xué);2011年

9 張全耀;《洛陽伽藍(lán)記》之佛教義理及其表達(dá)策略研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

10 李玲玲;試論佛教慈悲思想及其當(dāng)代踐履[D];鄭州大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1041068