本文關(guān)鍵詞：中國古代基督教研究

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【摘要】：在世界基督教的歷史中,依托于歐洲文明的西方基督教成為基督教史的主流,具有同樣深厚淵源的東方基督教卻在歷史長河中湮沒不聞。直到《大秦景教流行中國碑》出土之后,西方世界才開始重新認識基督教在東方傳播的歷史。進入二十世紀之后,隨著敦煌景教寫本的發(fā)現(xiàn),中國古代基督教的歷史再度成為學者關(guān)注的領(lǐng)域。本文繼承前人研究成果,從景教的出現(xiàn)和發(fā)展過程、景教的教義和神學思想、基督教的本土化及其社會歷史條件三個方面探討基督教(景教和也里可溫)在中國傳播的歷史。全文共分五個部分。 第一章“緒論”對以往研究的主要內(nèi)容和進展做出梳理,介紹本項選題的學術(shù)意義,并對所用的主要資料和研究方法作簡要介紹。 第二章回顧了景教出現(xiàn)和發(fā)展的歷史過程。漢代開辟的絲綢之路促進了不同文明之間的交匯與融合,景教即這種文明融合的結(jié)晶之一。它源于基督教向東傳播過程中形成的波斯教會,經(jīng)過中亞,傳入唐朝的西北邊疆地區(qū)。唐太宗貞觀年間,進入中國內(nèi)地,在唐朝的活動長達二百余年。會昌教難之后,又從內(nèi)地轉(zhuǎn)向邊疆地區(qū),隨著元朝建立后邊疆民族向中國內(nèi)地的遷移,景教再度進入中原,并傳播到東南、西南地區(qū)。自唐代初年至元代末年,盡管景教傳播與發(fā)展的空間發(fā)生轉(zhuǎn)移,從縱向的時間之軸上來看,景教在中國的出現(xiàn)與發(fā)展并未間斷,而是保持了連貫性與延續(xù)性。 第三章討論景教的教義和神學思想。基督教在東方傳播過程中形成了具有自身特征的教義和神學思想。本文將初唐與中、晚唐兩個不同時期景教文獻的文本加以比較,尋找景教教義及思想內(nèi)涵的前后變化。同時,歸納前后兩個時期教義的同一性。與正統(tǒng)的基督教的神學思想比較,可知景教在神論、基督論、人性論、救贖論、末世論等方面均有其自身的特征。這些特征與景教對摩尼教、火襖教、中國傳統(tǒng)思想和宗教教義的吸收有關(guān)。 第四章主要探討景教的本土化過程及其制約因素。景教是具有中國本土特征的基督教,其形成與發(fā)展具有特殊的社會歷史條件。唐王朝的政教關(guān)系、對外關(guān)系等對景教本土化的成敗起著決定性的影響。同樣,也里可溫的本土化也與元代政治、宗教政策與社會背景息息相關(guān)。從宗教自身的策略來看,景教和也里可溫都采納了政教密切式的傳教策略,并利用基督教的文化特長增加自身的影響力。此外,景教徒與也里可溫的漢化、基督教與其他宗教的關(guān)系以及基督教會內(nèi)部的分歧等因素也影響著基督教的發(fā)展。 在結(jié)語,強調(diào)中國古代基督教史既折射出中華文化的包容性與排他性,又反映出基督教的自身獨一性與文化背景多元性。這些因素最終影響著基督教的本土化。本項研究的特點系考慮中國在世界歷史中具有至關(guān)重要的地位,更因東方教會所具有的世界性特征,對景教的研究在包括中國在內(nèi)的亞洲世界史中展開。通過本研究更顯示出在中國展開的古代東方基督教的歷史的面貌。并對于中國基督教的現(xiàn)在和未來提供一個長時段觀察的視角。 本文注重資料的收集與運用。首先是盡量運用漢文文獻中有關(guān)景教與也里可溫的記載,包括《冊府元龜》、《唐會要》、《通制條格》等,為彌補漢文典籍有關(guān)景教記載過于簡略之不足,本文也注重運用西方文獻中有關(guān)景教的記載。此外,還利用了碑刻等出土文獻,尤其是在對西北邊疆基督教歷史的梳理中,利用相關(guān)考古研究成果。正是借重于國內(nèi)與國外的歷史文獻,并將之與考古發(fā)現(xiàn)和出土文物及相關(guān)研究成果結(jié)合,本文得以“還原”基督教傳播與發(fā)展的歷史。 其次,重視基督教神學資料的運用。除了利用《一神論》、《序聽迷詩所經(jīng)》等漢文景教經(jīng)典之外,《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》的相關(guān)章節(jié)也被視為重要文獻。本文對景教神學思想的分析,正是基于漢文景教文獻與《圣經(jīng)》的文本比較。此外,本項研究還大量采用了國外學者有關(guān)基督教教義及神學思想的研究成果,將其中揭示的基督教教義和神學思想與景教加以對比。 第三,注重運用漢語學術(shù)界以外的研究成果,尤其是韓國基督教史學者的研究成果。韓國基督教史學界對世界基督教史、東方基督教、東方文化與基督教等問題都有深入的研究,這些成果尚未翻譯成中文。本文對這些研究成果加以梳理,將其中有關(guān)景教、基督教神學、景教神學思想等內(nèi)容翻譯成中文,系首次向中國學者介紹這些研究成果。 本研究的創(chuàng)新點主要有三個方面。 其一,作為基督教本土化研究的重點,筆者試圖宗教教義和神學思想的系統(tǒng)性研究；將景教文獻的內(nèi)容按神論、基督論、救贖論等五個方面的基督教神學主題分類后再綜合,而與西方正統(tǒng)基督教思想比較,揭示景教神學思想的特征。其二,本文對景教的研究并不限于宗教史的范疇,而是將景教置于國家政權(quán)、民族關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、商業(yè)貿(mào)易、文化交流等所構(gòu)成的社會整體中予以考察。其三,本研究不僅局限于古代中國基督教史,而對于基督教的未來研究也提供視角。在21世紀,中國面臨著多角度的外交政策。宗教政策也是其中之一。 今天的基督教是基督教傳教歷史上的第五次來華的。本研究已考察了在中原文化歷史數(shù)百年間,基督教被視為外來宗教。今天的基督教怎么克服這問題,并宗教政策的寬容程度是決定未來基督教歷史發(fā)展行程的關(guān)鍵。
【關(guān)鍵詞】：“唐·元二代宗教” “景教” “基督教的本土化”
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B979
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-13
• 第一章 緒論13-23
• 第一節(jié) 研究史的回顧13-17
• 一、發(fā)現(xiàn)與開創(chuàng)時期13-14
• 二、20世紀60至80年代14-15
• 三、20世紀80年代以后15-17
• 第二節(jié) 選題的緣由與意義17-18
• 第三節(jié) 研究資料和研究方法18-23
• 第二章 景教的出現(xiàn)和發(fā)展23-47
• 第一節(jié) 聶斯托利派景教23-28
• 一、聶斯托利派景教的定義23-24
• 二、景教的起源：聶斯托利派24-25
• 三、景教與波斯教會25-27
• 四、景教與基督教27-28
• 第二節(jié) 唐代之前基督教的傳入28-32
• 一、漢代的絲綢之路29-30
• 二、西域基督教的傳入30-32
• 第三節(jié) 唐元時期基督教32-45
• 一、唐代景教32-35
• 二、西北邊疆地區(qū)的景教35-38
• 三、元代也里可溫38-45
• 小結(jié)45-47
• 第三章 景教的教義和神學思想47-111
• 第一節(jié) 景教文獻的分類47-60
• 一、《序聽迷詩所經(jīng)》48-49
• 二、《一神論》49-52
• 三、《宣元至本經(jīng)》52-54
• 四、《大秦景教大圣通真歸法贊》54
• 五、《志玄安樂經(jīng)》54-55
• 六、《大秦景教流行中國碑頌并序》55-58
• 七、《大秦景教三威蒙度贊》58-59
• 八、《尊經(jīng)》59-60
• 第二節(jié) 景教文獻的翻譯60-74
• 一、神名60-62
• 二、固有名詞、神職身份的翻譯62-63
• 三、《圣經(jīng)》翻譯63-67
• 四、佛教、道教及儒學用語的運用67-74
• 第三節(jié) 景教的教義74-99
• 一、神論74-81
• 二、基督論81-86
• 三、人性論86-88
• 四、救贖論88-95
• 五、末世論95-97
• 六、景教教義的特征：與當時西方基督教會的差異97-99
• 第四節(jié) 景教思想與釋·道·儒思想99-105
• 一、景教與佛教99-101
• 二、景教與道教101-103
• 三、景教與儒學103-105
• 第五節(jié) 景教與波斯各種宗教思想105-108
• 一、景教與摩尼教105-107
• 二、景教與火襖教107-108
• 小結(jié)108-111
• 第四章 社會歷史條件與基督教的本土化111-147
• 第一節(jié) 唐代景教的政教關(guān)系111-119
• 一、對外政策111-113
• 二、宗教政策113-116
• 三、政教密切式傳教116-119
• 第二節(jié) 景教徒的社會性實踐119-126
• 一、經(jīng)濟活動119-121
• 二、社會與文化活動121-124
• 三、景教徒之漢化趨勢124-126
• 第三節(jié) 元代也里可溫的社會性實踐126-130
• 一、密切政教關(guān)系126-128
• 二、利用文化特長128
• 三、基督教世家之出現(xiàn)與其轉(zhuǎn)變128-130
• 第四節(jié) 唐景教與元也里可溫的衰落130-143
• 一、唐末景教衰落的因素131-138
• 二、元代也里可溫衰落的原因138-143
• 小結(jié)143-147
• 結(jié)語147-151
• 附錄151-171
• 參考文獻171-181
• 致謝181-183
• 攻讀學位期間研究成果183

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本文編號：1031271