本文關(guān)鍵詞：日本民族的先祖觀

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【摘要】：祖先崇拜是廣泛存在于世界各民族的精神信仰,尤其是在中國這樣提倡“孝道”的國家,人們不僅會照顧在世的父母,也會通過祭祀追慕逝去的祖先。日本與我國-衣帶水,并且同處于儒學(xué)文化圈中,自古以來深受中國文化的影響。在祭祀祖先方面,自然也深受其影響。在日本,后世子孫不僅為逝去的親人舉辦十三佛事等活動,并且于每年正月和盂蘭盆節(jié)進行祭祀。人們認(rèn)為,隨著祭祀時間的推移,死者的靈魂得到凈化。當(dāng)祭祀滿三十三年時,死者的靈魂即由死靈轉(zhuǎn)化為祖靈。先祖是家族的祖先,同時也是保佑家族子孫永久平安、繁榮的守護神。祭祖不僅是各個家族的問題,也是關(guān)系到全社會的大問題。日本的先祖觀是基于日本的原始信仰,在儒學(xué)、佛教等思想的影響下,逐漸形成的。因此,要想深入理解日本社會及其宗教思想等,日本人的先祖觀是無法繞過的問題。同時,由于先祖這-概念與氏神之間存在一定的相似性,所以部分學(xué)者將其與氏神視為同一概念。那么,先祖在日本到底意味著什么呢,它又有什么特性呢?欲探明這些問題,我認(rèn)為有必要就日本的先祖觀進行全面的分析與研究。本文將從以下四個方面入手,探討日本人的先祖觀。在緒論部分,首先介紹選題的契機,然后在梳理相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,明確本文的研究目的及研究方法。第一章在參考日本的家族制度基礎(chǔ)上,重點探討先祖的多層內(nèi)涵。首先,在先祖的概念部分,擬將先祖分為兩類,分別分析其實際內(nèi)容。其次,在家的分立部分,介紹家的分立以及由此產(chǎn)生的同族以及同族出身的先祖。由于日本存在濃厚的階級觀念,一些家族甚至偽造家族族譜來提升家族的社會地位。最后考察日本人的祖靈形成過程。第二章將關(guān)于儒學(xué)對于先祖觀的影響進行考察。具體來說是孝理念的傳入,傳播及其對日本祖先觀的影響進行考察。孝理念自中國傳入日本之后,對日本整體產(chǎn)生了重大影響。大和朝廷也在全國積極推行這一理念,這對于先祖觀的形成,先祖觀內(nèi)涵的變化起到了很大的促進作用。在第三章中,在先祖與佛教部分,將就日本佛教,佛教和先祖觀的融合等進行探討。日本佛教自中國傳入,思想中潛在的融入了祖先崇拜。并且,在布教的過程中經(jīng)�？梢钥吹椒鸾探汤肀淮鄹牡臓顩r。日本佛教、佛教思想與先祖觀在“六道輪回”“回向思想”等方面的融合進行探討。在第四章,首先探討神道教的起源、氏神的性質(zhì)。神道教是日本固有的宗教,其形成時間可以追溯至原始社會。氏神是神道教發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的產(chǎn)物。隨著莊園經(jīng)濟的發(fā)展,氏神勸請成為一種習(xí)俗,由此氏神開始了本土化的進程。其后由于鄉(xiāng)村制度的建立,氏神成為村落的神,同族的神。在這個階段,先祖和氏神的祭祀主體相互重疊,先祖和氏神的功能亦有共同之處。在結(jié)語部分,總結(jié)以上探討的所有內(nèi)容,明確日本民族的先祖觀以及先祖崇拜的社會意義。
【關(guān)鍵詞】：祭祀 先祖觀 儒學(xué) 佛教 神道教
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B933
【目錄】：

• 目錄4-5
• 中文摘要5-7
• 摘要7-9
• 正文9-49
• 參考文獻49-52
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  本文編號：1021263
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