本文關(guān)鍵詞：從“身體有恙”到“禮物流動(dòng)”:作為交往話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的治療實(shí)踐——西漢水流域貓鬼神信仰的人類(lèi)學(xué)研究

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【摘要】：在西漢水流域漢人宗教信仰與日常生活中,貓鬼神作為一種家神雖僅為個(gè)別家庭奉祀,但作為一種"邪神"卻被地方人普遍信仰,被賦予了獨(dú)特的社會(huì)象征意義,針對(duì)它作祟的治療實(shí)踐在"身體有恙"的生理事實(shí)與以禮物饋贈(zèng)為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)之間建立起了一種獨(dú)特的病理學(xué)邏輯,使得治療實(shí)踐本身在作為一種地方性的疾病處理方式之外,還構(gòu)成了地方社會(huì)交往關(guān)系中人格、道德話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的獨(dú)特宗教文化機(jī)制。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 疾病 禮物流動(dòng) 交往話(huà)語(yǔ) 治療實(shí)踐 貓鬼神 宗教信仰 宗教文化 西漢水流域
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“西漢水流域漢人民間信仰與鄉(xiāng)村社會(huì)秩序建構(gòu)”(15LZUJBWZY081)
【分類(lèi)號(hào)】：B933
【正文快照】： 人類(lèi)學(xué)研究展現(xiàn)了不同社會(huì)的宗教信仰如何被視為一種病原學(xué)、病理學(xué)原理的文化基礎(chǔ)以闡釋疾病的產(chǎn)生與處理,凸顯了對(duì)疾病這一事實(shí)本身的獨(dú)特社會(huì)文化建構(gòu)、理解及應(yīng)對(duì)[1],而與疾病有關(guān)的信仰及實(shí)踐遂也構(gòu)成了一種文化的中心特征[2]3。本文借鑒宗教人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究,對(duì)

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 謝立宏;靳曉芳;;人類(lèi)學(xué)視域下的“貓鬼神”信仰研究——以甘肅省孫村為例[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 蓋佳擇;;中國(guó)西部貓鬼神信仰流行考[J];白城師范學(xué)院學(xué)報(bào);2014年06期

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 周建新;;地方性與族群性:客家民間信仰的文化圖像[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

2 鄂崇榮;;“貓鬼神”信仰的文化解讀[J];青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

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【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 郭勇;;惡性腫瘤中西醫(yī)結(jié)合治療實(shí)踐[A];浙江省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)保健與康復(fù)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第六次學(xué)術(shù)年會(huì)暨國(guó)家級(jí)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)班資料匯編[C];2008年

2 陳天朝;;中藥個(gè)體化治療實(shí)踐與TDM探討[A];第二屆全國(guó)治療藥物監(jiān)測(cè)學(xué)術(shù)年會(huì)會(huì)議指南[C];2012年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 本報(bào)記者 裘炯華;綠色鎮(zhèn)痛的階梯化治療實(shí)踐[N];醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào);2013年

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本文編號(hào)：1018510