本文關(guān)鍵詞：從“不二論”看佛教對(duì)吠檀多哲學(xué)的影響——以喬荼波陀的《圣教論》為例

  更多相關(guān)文章： 中觀(guān)佛教 吠檀多 不二論 無(wú)生論 幻論

【摘要】：吠檀多是印度正統(tǒng)派哲學(xué)最具代表性的宗教哲學(xué)派別。本文以吠檀多哲學(xué)的代表作——喬茶波陀的《圣教論》為例,著重從《圣教論》的表述形式、"不生說(shuō)"、"不二論"以及"幻論"與中觀(guān)論的聯(lián)系等四個(gè)主要方面,對(duì)吠檀多哲學(xué)與大乘佛教哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和比較研究,詳細(xì)論述了早期吠檀多哲學(xué)家基于"梵-我"關(guān)系的哲學(xué)原理,在充分利用佛教概念和哲學(xué)范疇的同時(shí),吸收并雜糅了大量大乘中觀(guān)佛教的思想理論和論證方法,以建構(gòu)自己的絕對(duì)無(wú)分別不二論哲學(xué)體系。在論述吠檀多哲學(xué)與龍樹(shù)中觀(guān)哲學(xué)的關(guān)系時(shí),明確指出二者哲學(xué)的本質(zhì)上的區(qū)別,以及在對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的看法上和與真理世界的關(guān)系問(wèn)題上所具有的相近或相似的地方。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 中觀(guān)佛教 吠檀多 不二論 無(wú)生論 幻論
【分類(lèi)號(hào)】：B949
【正文快照】： 佛教與吠檀多在印度哲學(xué)史上分別代表著非正統(tǒng)派哲學(xué)和正統(tǒng)派哲學(xué)。佛教與吠檀多的關(guān)系,特別是大乘佛教與吠檀多的關(guān)系,主要體現(xiàn)在前者對(duì)后者在思想理論上的深刻影響。從吠檀多哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,商羯羅以前的吠檀多佛教化傾向極為嚴(yán)重,①這從喬荼波陀的《圣教論》中,可見(jiàn)一

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 孫晶;;喬荼波陀與佛教[J];世界哲學(xué);2009年05期

2 孫晶;;試論喬荼波陀的核心哲學(xué)[J];南亞研究;1987年03期

3 孫晶;;喬荼波陀的“不生說(shuō)”[J];浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 孫晶;;《喬荼波陀頌》文獻(xiàn)學(xué)研究[A];“理性、信仰與宗教”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

，

本文編號(hào)：1017492