本文關(guān)鍵詞：中國古代處理國法與教規(guī)關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)

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【摘要】：正從中國的歷史經(jīng)驗(yàn)來看,政府處理國法與教規(guī)的關(guān)系問題,一要堅(jiān)持教權(quán)從屬于國家行政權(quán)力的原則,二要尊重宗教團(tuán)體的自治權(quán)。僧人的生活方式、價(jià)值取向不同于世俗生活,在個(gè)體層面上有戒律的要求(佛陀臨終前要求僧眾"以戒為師"),而在群體層面上,又有寺院自成一體的組織制度,在中國佛教史上通常被稱為"清規(guī)"(唐代出現(xiàn)《百丈清規(guī)》以后,陸續(xù)還有
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 中國佛教史;國家行政權(quán)力;宗教團(tuán)體;世俗生活;個(gè)體層面;價(jià)值取向;僧團(tuán);教權(quán);佛教界;廬山慧遠(yuǎn);
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 從中國的歷史經(jīng)驗(yàn)來看,政府處理國法與教規(guī)的關(guān)系問題,一要堅(jiān)持教權(quán)從屬于國家行政權(quán)力的原則,二要尊重宗教團(tuán)體的自治權(quán)。 僧人的生活方式、價(jià)值取向不同從總體上說,中國歷史上的宗于世俗生活,在個(gè)體層面上有教,都沒有逾越世俗權(quán)力的傳統(tǒng),教戒律的要求(佛陀臨終前要求僧眾權(quán)

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1 谷崢;《中國佛教史》第一卷問世[J];w，

本文編號(hào)：1005231