本文關(guān)鍵詞：“秦禮”初探

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【摘要】：孔子早就指出夏商周禮樂文化,既相互因襲又有損益。周公為適應(yīng)殷、周政治文化劇變而制禮作樂,將源自遠(yuǎn)古原始宗教祭儀和社會行為規(guī)范之禮,變?yōu)榈燃壔纳鐣庾R形態(tài),更成為囊括國家政治、軍事、文化等典章制度及個人倫理修養(yǎng)行為準(zhǔn)則的總體性規(guī)范。東周至秦,社會分裂割據(jù),政治、文化歷史性劇變之深廣,更是前所未有。周禮遭遇嚴(yán)重崩壞,秦人任用法家商鞅、李斯等人,高舉"變法"和"更禮"旗幟,在西周舊禮和六國新禮基礎(chǔ)上,創(chuàng)新轉(zhuǎn)型為新型的"秦禮"。秦禮不但因應(yīng)秦之統(tǒng)一六國,還能適應(yīng)大一統(tǒng)專制集權(quán)王朝之需,故為漢以后各朝所承接沿用,因而,秦禮的歷史存在和深遠(yuǎn)影響值得關(guān)注。猶如"儒表法里"、"儒道互補"所揭示,后世中華禮樂文明深層結(jié)構(gòu)的歷史奧秘之一,也許是"周禮其表,秦禮其里",抑或"周禮、秦禮互補"、"周禮秦禮相須為用"。
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院音樂研究所;南京藝術(shù)學(xué)院;中央音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 周禮 秦禮 變法 更禮
【分類號】：J609.2;K892.9
【正文快照】： 一、問題的提出:禮樂轉(zhuǎn)型之樣例起源于原始宗教祭祀和原始氏族行為規(guī)范的“禮”,經(jīng)過夏、商、周不斷傳承演進,尤其經(jīng)周公“制禮作樂”,在集前人之大成的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,終于蔚為大觀,奠定了中華禮樂文明傳統(tǒng)之核心——“周禮”,深刻影響后世社會政治、經(jīng)濟、軍事、精神、文化生活

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