本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代宗教神邸文化及其空間分布模式研究——以西安、韓城為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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西北大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)古代宗教神邸文化及其空間分布模式研究——以西安、韓城為例姓名:孫湉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師:尹懷庭20090601捅要中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐贍的國(guó)家,自古以來(lái)為各種宗教的傳播與發(fā)展提供了肥沃和寬闊的土壤。在這片土地上孕育著儒、道等本土自生的宗教,她還以包容的姿態(tài)吸納了佛教、伊斯蘭教、基督教等外傳宗教。各宗教在中國(guó)發(fā)展發(fā)展繁盛,廟宇、寺觀林立。一部分保留至今,成為寶貴的歷史遺產(chǎn)。論文將這些宗教中供奉與祭祀神靈、修行悟道的場(chǎng)所,弘法傳道、祛宰祈福的“人神交流"空間等稱之為:神邸。宗教神邸作為中國(guó)古代城市肌理的重要組成部分。在城市中不僅承擔(dān)著宗教教化功能,還是古代社會(huì)重要的公共活動(dòng)場(chǎng)所,承擔(dān)著重要的游憩、商貿(mào)、文教等功能。這些功能一直延續(xù)到今天,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。論文以探討古代宗教神邸文化及其在城市中空間分布的一般模式為目的,采用文獻(xiàn)歸納、綜合比較、橫向、縱向系統(tǒng)分析、實(shí)例論證等研究方法。從宗教神邸文化的組成,宗教神邸與城市的關(guān)系及影響古代城市中宗教神邸分布的因素等方面進(jìn)行分析。主要結(jié)論如下:首先,宗教神邸文化的組成包括:儒教廟宇、祭壇、佛教寺院、道教宮觀、伊斯蘭... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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