《魏風》《唐風》中"軍禮""嘉禮"類詩歌,既反映了春秋時期河汾文化區(qū)禮儀制度規(guī)范層面禮制的發(fā)展趨勢,又反映了倫理道德規(guī)范層面禮制的基本狀況。這一文化區(qū)春秋時期的孝道觀,是自堯、舜歷夏、商、西周孝道觀的延續(xù)和發(fā)展,具有深厚久遠的經濟與文化淵源。尤其是在以血緣關系為紐帶的宗法制發(fā)生嬗變的大環(huán)境下,不同社會階層孝道觀呈現(xiàn)出極為相反的狀態(tài):一方面是貴族階層氏族家庭內部大宗與小宗之間的權利之爭,使得孝道觀念逐漸淡化,并開始由宗親之"孝"向君臣之"忠"轉化;而另一方面是庶民階層個體家庭內部成員之間日常生活中的相互依存關系,使得孝道觀念得以強化,且對父母雙親之"孝"逐漸成為一種社會責任。隨著生產力的進一步發(fā)展所引發(fā)的經濟基礎的漸次變革,上層建筑領域內的"家""國"一體觀念開始形成;于是,在禮儀制度規(guī)范層面的禮制與倫理道德規(guī)范層面的禮制共生互動進程中,不同社會階層的孝道觀逐步整合為一,逐漸形成以"孝"為體、以"忠"為本的"忠""孝"一體的孝道觀,并逐漸成為華夏民族的一種社會風尚。

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