本文關(guān)鍵詞：費(fèi)正清的“中國觀”研究（1929-1991）

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【摘要】：費(fèi)正清作為美國中國學(xué)研究的領(lǐng)袖人物,其中國觀是他研究中國的一組趨向,也是他的理論工具。關(guān)于中國的知識的形成變化過程,是我們理解美國以及美國人對中國的認(rèn)知的路徑。同時(shí),這種研究,也是我們反思本國歷史、現(xiàn)實(shí)以及世界觀的視角。過去關(guān)于費(fèi)正清的研究或是宏觀概括或是細(xì)節(jié)考察研究,而對他的“中國觀”沒有做有效的梳理、恰當(dāng)?shù)拿枋鲆约拜^為完整的評析。 費(fèi)正清的中國觀是一個(gè)形成變化的過程,這一過程主要以出版物的形式展示給世人。同時(shí),費(fèi)正清的中國觀不是空穴來風(fēng)的理念,跟他本人的個(gè)人經(jīng)歷、自我反思、當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境以及學(xué)術(shù)思潮密切相關(guān)。所以,在本文中,將費(fèi)正清的中國觀分為形成和調(diào)整兩個(gè)階段進(jìn)行梳理描述,并剖析個(gè)中原因。最后,筆者還對費(fèi)正清的中國觀進(jìn)行了學(xué)理上的分析。 本文正文基本結(jié)構(gòu)分為以下三章。 第一章主要介紹費(fèi)正清的生平以及界定“中國觀”。筆者梳理了費(fèi)正清在美國、英國、中國求學(xué),在哈佛大學(xué)任教,在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和美國政府任職的經(jīng)歷。同時(shí),按學(xué)術(shù)研究、教育大眾、研究中國的提要目錄和文獻(xiàn)介紹、政策建議等四大類梳理了費(fèi)正清大約57本著作中的代表作�！爸袊^”的定義是本文的邏輯起點(diǎn),筆者在借鑒相關(guān)學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上,界定了費(fèi)正清的中國觀,所謂費(fèi)正清的中國觀,是指費(fèi)正清一生中對中國的整體看法,是一組趨向。包括對中國政府、中國社會的看法。其來源于費(fèi)正清在中國和美國的觀察以及學(xué)術(shù)實(shí)踐。根據(jù)費(fèi)正清的主要研究內(nèi)容,在本文中,筆者將費(fèi)正清的中國觀大致界定為費(fèi)正清一生中對傳統(tǒng)中國的性質(zhì)的認(rèn)識,對改變傳統(tǒng)中國性質(zhì)的革命的認(rèn)識以及對中國和西方交流的認(rèn)識三個(gè)層面。 在界定“中國觀”的概念之后,筆者還就本概念作了四點(diǎn)說明,以便有效的推進(jìn)研究的深入進(jìn)行。 第二章重點(diǎn)對費(fèi)正清中國觀的形成以及調(diào)整進(jìn)行描述性的梳理,分為三節(jié)進(jìn)行闡述。第一節(jié)的為費(fèi)正清中國觀的形成階段(1929-1978)。費(fèi)正清研究了中國朝貢制度以及西方“條約體系”,在此基礎(chǔ)上,逐漸形成了文明沖突和沖擊—回應(yīng)的中國觀。筆者主要通過分析費(fèi)氏這一階段的主要著作來展現(xiàn)這一形成過程及其背后的思想線索。至此,文章提出了費(fèi)正清的中國觀的內(nèi)涵,這也就直接規(guī)定了第二節(jié)的內(nèi)容:分析費(fèi)正清中國觀的成熟模式。費(fèi)正清用多種方式界定了中西文明的不同,從而完成沖擊—回應(yīng)模式中主動(dòng)主體和被動(dòng)主體的構(gòu)建。在此基礎(chǔ)上,西方?jīng)_擊而中國被迫回應(yīng)的過程、范式、結(jié)果以及性質(zhì)也得以展開說明。第三節(jié)主要描述費(fèi)正清中國觀的調(diào)整(1978-1991)。費(fèi)正清主編《劍橋中國晚清史》這部書的過程中,在大的格局方面將眼光從西方往中國回收,同時(shí)支持其他作者對中國做區(qū)域和階層的深入研究,表現(xiàn)出挖掘中國發(fā)展的內(nèi)部因素的傾向。而在以后出版的其他著作中,這一傾向愈加明顯。 第三章是對費(fèi)正清的中國觀進(jìn)行剖析。按照費(fèi)正清中國觀的形成變化軌跡,前兩節(jié)主要分析費(fèi)氏中國觀形成的原因以及調(diào)整的原因,第三節(jié)則是對費(fèi)正清的中國觀進(jìn)行學(xué)理上的評析。關(guān)于形成原因,主要分為經(jīng)驗(yàn)根源及思想根源兩個(gè)層面。在個(gè)人經(jīng)歷上,費(fèi)正清的所見所感、求學(xué)道路上遇到的重要引導(dǎo)性人物等奠定了他中國觀的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)并規(guī)定了他中國觀的大致框架。而來源于基督教、馬克斯·韋伯、湯因比、年鑒學(xué)派的思潮則共同提供了費(fèi)正清思想的養(yǎng)料,從更深層次上影響到費(fèi)正清對原始材料的加工以及中國觀的形成。至于費(fèi)正清中國觀的調(diào)整,主要是美國政治環(huán)境和學(xué)術(shù)思潮的變化帶來的結(jié)果。女權(quán)運(yùn)動(dòng)、反種族歧視特別是越戰(zhàn)升級、國內(nèi)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)高漲相繼在美國發(fā)生,導(dǎo)致了美國學(xué)者對美國先進(jìn)性的質(zhì)疑。中美關(guān)系的緩和得以讓費(fèi)正清更深層的認(rèn)識中國,并突破冷戰(zhàn)思維的限制而復(fù)歸學(xué)術(shù)理性,而美國學(xué)術(shù)界興起的發(fā)掘歷史復(fù)雜性及其動(dòng)力多樣性的思潮則促進(jìn)了其對中國的重新認(rèn)識。在中國研究方面,保羅?柯文、史華慈、魏斐德等學(xué)者在將美國中國學(xué)研究的視角、標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向中國國內(nèi)方面做出努力,并產(chǎn)生巨大影響。第三節(jié)主要是對費(fèi)正清中國觀進(jìn)行學(xué)理上的評析,重點(diǎn)指出其概念界定不清,解釋維度單一,西方中心主義等問題。 最后一部分是結(jié)語,通過對費(fèi)正清中國觀的變遷過程及原因的總結(jié),分析本文研究的學(xué)理以及現(xiàn)實(shí)價(jià)值,即盡管這種中國觀本身存在一些學(xué)理上的漏洞,但其對中國的認(rèn)識,是我們省察自身的一個(gè)良好視角;理解美國對中國的認(rèn)識,更有助于我們對世界觀的反思。
【關(guān)鍵詞】：費(fèi)正清 文明沖突 沖擊—回應(yīng) 中國觀
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K207.8
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-7
• Abstract7-11
• 前言11-18
• 第1章 費(fèi)正清的生平及“中國觀”的概念界定18-23
• 1.1 費(fèi)正清的生平18-20
• 1.2 “中國觀”的定義20-23
• 第2章 費(fèi)正清中國觀的形成及調(diào)整23-34
• 2.1 中國觀的形成（1929-1978）23-27
• 2.2 中國觀的成熟形式：文明沖突論和沖擊—回應(yīng)模式27-31
• 2.3 中國觀的調(diào)整（1978-1991）31-34
• 第3章 對費(fèi)正清中國觀的剖析34-47
• 3.1 費(fèi)正清中國觀形成的經(jīng)驗(yàn)根源及思想根源34-38
• 3.2 費(fèi)正清中國觀調(diào)整的原因38-44
• 3.3 對費(fèi)正清中國觀的評析44-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻(xiàn)49-58
• 附錄：費(fèi)正清年譜58-60
• 導(dǎo)師及作者簡介60-61
• 后記61-62

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭立敏;阿蘭·佩雷菲特筆下的中國形象及其中國觀初探[D];南京師范大學(xué);2012年

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本文編號：888188