本文關(guān)鍵詞：《禮記》中的婚姻制度、性別與權(quán)力

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【摘要】：《禮記》作為對中國古禮之闡發(fā),是儒家"政教合一"、化規(guī)矩為制度的哲學(xué)思想與精神的體現(xiàn)。"一夫一妻多妾制"的中國古代婚姻制度,是"階層—性別"雙重等級秩序的推行工具和制度化表現(xiàn),是將婚姻中的兩性關(guān)系和日常行為規(guī)范以制度的形式加以鞏固,從而維護(hù)"父權(quán)制"社會主體階層——"男性"的經(jīng)濟(jì)利益與政治權(quán)力,是造成男女兩性不同的社會性別角色和不平等的社會地位身份的主要原因。
【作者單位】： 上海大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《禮記》 婚姻制度 社會性別 權(quán)力
【基金】：“上海市研究生教育創(chuàng)新計劃項(xiàng)目”資助
【分類號】：K892.9
【正文快照】： 以禮樂治國,國家政治、社會生活、人際交往全部通過“禮”的方式進(jìn)行,是儒家“生活政治”思想的具體表現(xiàn)。梁漱溟先生指出,中國古代禮樂制度有兩個非常重要的作用:一是安排倫理名分以組織社會,二是設(shè)立禮樂揖讓以涵養(yǎng)理性[1]98。倫理名分,即社會角色與行為規(guī)范,是儒家之“禮”

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