本文關(guān)鍵詞：馬爾克斯與莫言的魔幻小說比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《揚(yáng)州大學(xué)》 2014年

馬爾克斯與莫言的魔幻小說比較研究

朱曉琳  

【摘要】：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯,是榮膺1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的拉丁美洲哥倫比亞知名作家,被公認(rèn)為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物。他的作品以小說創(chuàng)作為主要貢獻(xiàn),“其長短篇小說以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界,其中探混著魔幻與現(xiàn)實(shí),反映出一整個(gè)大陸的生命矛盾”。除了其代表作《百年孤獨(dú)》和《霍亂時(shí)期的愛情》外,他還發(fā)表了長篇小說《族長的沒落》、《迷宮中的將軍》,中篇小說《沒有人給他寫信的上�！�、《枯枝敗葉》,短篇小說集《藍(lán)寶石般的眼睛》、《格蘭德大媽的葬禮》,文學(xué)談話錄《番石榴飄香》,電影文學(xué)劇本《綁架》,演講集《我不是來演講的》等。 莫言,是榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國當(dāng)代著名作家。他的作品被稱作是“用虛幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。最早引起文壇關(guān)注的作品是其發(fā)表于1983年的小說《民間音樂》,這篇小說因其“空靈縹緲”的獨(dú)特風(fēng)格而得到孫犁的青睞。1985年,莫言連續(xù)發(fā)表了《透明的紅蘿卜》、《球狀閃電》、《金發(fā)嬰兒》等5部中篇小說和《枯河》等8部短篇小說。他以這一系列鄉(xiāng)土作品在文壇脫穎而出,充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感和“天馬行空的狂氣和雄風(fēng)”,被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其后,莫言的創(chuàng)作銳氣不減,創(chuàng)作了大量中短篇小說和數(shù)量可觀的長篇小說,如《紅高粱家族》、《酒國》、《十三部》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》、《蛙》等。近30年來,莫言一直站在文學(xué)創(chuàng)作的前沿,筆耕不輟,他以不斷求新求變的創(chuàng)作,描繪出多彩的文學(xué)景觀,成為當(dāng)代文壇一個(gè)獨(dú)特的存在。 在馬爾克斯的作品經(jīng)過中國諸多研究者的一番譯介與傳播后,對(duì)中國當(dāng)代作家產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。在眾多喜歡馬爾克斯的中國作家中,莫言可以說是最為推崇馬爾克斯的一個(gè)。莫言自己就曾當(dāng)眾大方承認(rèn),自己的小說創(chuàng)作確實(shí)深受馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響,并在其近30年來的創(chuàng)作生涯中保持了其魔幻風(fēng)格的一貫性和穩(wěn)定性。但馬爾克斯與莫言之間并非簡單的影響與借鑒的關(guān)系,這兩位作家顯然在魔幻寫作的觀照下仍呈現(xiàn)出不同區(qū)域的民族特色與本土文化。本文即采用平行研究的視角,主要立足于馬爾克斯與莫言這兩位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的長篇小說創(chuàng)作,來剖析他們二人對(duì)“魔幻”一詞的異同闡釋,從而在同一個(gè)魔幻寫作風(fēng)格的觀照下進(jìn)行兩位諾獎(jiǎng)作家的比較研究的同時(shí),將兩個(gè)區(qū)域的本土化、民族性文化放到全球化、世界性的歷史文化語境中進(jìn)行深入研究。 本文主要由七個(gè)部分組成。引言部分主要包括對(duì)魔幻小說與魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一拉丁美洲文學(xué)流派的關(guān)系梳理,以及馬爾克斯與莫言的魔幻小說比較研究的意義,指出本文主要以拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯與中國當(dāng)代尋根小說代表作家莫言在魔幻小說創(chuàng)作領(lǐng)域的比較研究為中心。 第一章主要分析了馬爾克斯與莫言這兩位諾獎(jiǎng)作家雖身處不同的歷史文化背景卻均投入魔幻寫作的思想根源。主要從不同國家民族各自獨(dú)特的本土文化、兩位諾獎(jiǎng)作家各自的童年生活經(jīng)歷以及他們二人對(duì)本民族民間文化的吸納等三個(gè)方面的內(nèi)容展開探析。 第二章主要分析了馬爾克斯與莫言魔幻小說的多維主題。馬爾克斯與莫言的文學(xué)作品中都描寫了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活,其主題也是復(fù)雜多樣的。筆者選擇談?wù)撛掝}的依據(jù)恰恰是馬爾克斯與莫言的小說創(chuàng)作中所共同體現(xiàn)和關(guān)注的中心問題。本章主要從以下三個(gè)方面的主題入手,來進(jìn)行馬爾克斯與莫言小說作品內(nèi)容的比較研究：其一為馬爾克斯與莫言魔幻小說中的孤獨(dú)主題的比較研究；其二為馬爾克斯與莫言魔幻小說中的死亡主題的比較研究；其三為馬爾克斯與莫言魔幻小說中的荒誕主題的比較研究。通過比較,筆者試圖歸納總結(jié)出他們兩者對(duì)這三個(gè)主題是如何表現(xiàn)的,他們的相似之處與不同點(diǎn)何在,以及產(chǎn)生這些差異的原因。 第三章主要探討了馬爾克斯與莫言魔幻小說的多重意象。本章首先對(duì)“意象”的概念進(jìn)行界定,其次鑒于馬爾克斯與莫言在其魔幻小說創(chuàng)作中運(yùn)用了大量意象的事實(shí),對(duì)這兩位作家文本中的多重意象進(jìn)行分類闡釋,即器官意象、自然意象以及色彩意象三類,以期準(zhǔn)確地把握其在小說文本中的重要藝術(shù)功能與審美價(jià)值。 第四章主要論述了馬爾克斯與莫言魔幻小說的多元化敘事藝術(shù)。藝術(shù)形式往往決定著思想內(nèi)容的表達(dá)水準(zhǔn)與藝術(shù)價(jià)值。接受馬爾克斯拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響的莫言,首先敏感的也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事藝術(shù)。他談到的和感興趣的是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事時(shí)間藝術(shù)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事空間設(shè)置以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代神話式敘事手法等問題。他無一不從這些形式方面借鑒、模仿魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。當(dāng)然,在模仿的過程中,莫言漸漸地得心應(yīng)手,漸漸地加進(jìn)了自己的革新與創(chuàng)造。本章主要從“多年以后”與“循環(huán)輪回”的時(shí)間模式,陰陽并存與人畜混雜的空間建構(gòu),以及神話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的故事敘述這三個(gè)方面進(jìn)行比較研究,以期對(duì)馬爾克斯和莫言有深入的了解。 第五章主要研究了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。馬爾克斯與莫言在描寫各自的民族歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí),都運(yùn)用了歷史意識(shí)或歷史觀來進(jìn)行觀照,并由此來呼喚、尋找歷史的出路。主要從整體上觀照馬爾克斯與莫言的民族歷史觀,集中表現(xiàn)在他們二人對(duì)本民族歷史的縮影的建構(gòu),對(duì)家族命運(yùn)的歷史書寫,以及對(duì)戰(zhàn)爭革命的歷史反思。 結(jié)語部分總結(jié)并歸納了文章論述的主要內(nèi)容及其要點(diǎn),簡要論述了馬爾克斯與莫言的魔幻小說的創(chuàng)作思想,以及在主題、意象、敘事藝術(shù)、歷史觀照等方面多樣性的呈現(xiàn),并結(jié)合兩位諾獎(jiǎng)作家的成功創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)挖掘其背后的深層意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I106.4-03
【目錄】：

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8 南志剛;敘述的狂歡與審美的變異[D];蘇州大學(xué);2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周紅莉;莫言，民間的行吟歌者[D];蘇州大學(xué);2004年

2 王佳慧;批評(píng)視域中的“莫言形象”演變[D];渤海大學(xué);2012年

3 姜靜;暴力的狂歡—論莫言的暴力敘事[D];西北師范大學(xué);2013年

4 張夏威;莫言對(duì)語文教育的啟示[D];信陽師范學(xué)院;2014年

5 巴俊玲;論莫言小說中的故鄉(xiāng)想象[D];青島大學(xué);2008年

6 馬斐;論莫言作品的狂歡美[D];山東師范大學(xué);2009年

7 梁玫;莫言的農(nóng)民觀及其小說中農(nóng)民形象的塑造[D];上海師范大學(xué);2009年

8 胡群昌;山東方言在莫言作品中的運(yùn)用[D];福建師范大學(xué);2009年

9 田正華;獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)造就獨(dú)特的聲音[D];山東師范大學(xué);2010年

10 方川;莫言文學(xué)創(chuàng)作的民間視野研究[D];山東師范大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：馬爾克斯與莫言的魔幻小說比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：87875