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試論明清徽州名族是中古士族遺緒

發(fā)布時(shí)間:2017-09-09 07:14

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【摘要】:明清徽州名族處在君主專制社會(huì)晚期的科舉制時(shí)代,中古士族則在君主專制社會(huì)中期九品中正制時(shí)代,都是世系綿延歷時(shí)數(shù)百年,均致力于本身及社會(huì)文化教育事業(yè),為自身凝聚與出仕需要進(jìn)行族史的撰寫,都為堅(jiān)守門第婚姻而強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)。在這些基本要素方面兩者相同,但在出仕上,士族出任高官,長(zhǎng)期掌握朝政,名族官宦無(wú)常,絕不能操縱政權(quán)。鑒于名族與士族表象的類似與實(shí)質(zhì)的相近,可以說(shuō)名族是士族的遺緒,具有傳承士族文化的意義。
【作者單位】: 南開(kāi)大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心;
【關(guān)鍵詞】徽州名族 中古士族 名族志 俗美 宗族通史
【基金】:國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目多卷本《中國(guó)宗族通史》(項(xiàng)目編號(hào):14ZDB023)的階段性成果
【分類號(hào)】:K248
【正文快照】: 嘉慶年間編修徽州府志,擔(dān)任人物、掌故寫作的龔自珍提出并實(shí)踐寫作《氏族表》的主張。據(jù)《徽州府志氏族表序·義例》云:“載大宗,次子以下不載,夫宗法立而人道備矣;次子之子孫,官至三品則書,不以宗廢,貴貴也;其以立言明道,名滿天下則書,不以宗廢,賢賢也。自今茲嘉慶之世,推而

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本文編號(hào):819037

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