本文關(guān)鍵詞：從民本到民主——對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主發(fā)展路徑的歷史文化透視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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第３ ２卷 第 ６期　 ２１ ０ ０年 １ 　 １月 寧夏 大學(xué) 學(xué)報(bào) （ 文社 會(huì)科 學(xué)版 ） 人 　 Ｊｕ ａ ｏ�。椋纾� Ｕ ｉ ｒｔ（ ｕ ａｉｅ ＆ Ｓｃａ Ｓｉｎｅ　 ｄ ｉ ） ｏｒ ｌ ｆ ｎｘ 　 ｎｖ ｓｙ Ｈ ｍ ｎｔ ｓ ｏｉ �。� ｃｓ ｉｏ 　 ｎ 　 Ｎ ａ ｅｉ ｉ ｌ ｅ Ｅ ｔｎ Ｖｏ ＿ ２ Ｎｏ． 　 ｌ３ 　 ６ ＮＯ ．２ ｌ 　

Ｖ ００ 從民 本到民主——對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主發(fā)展路徑的 歷史文化透視 　 楊 玉鳳　 （ 龍巖 學(xué)院 思政部 ， 建 龍巖 福 ３４ １ ） ６０ ２　 摘要 ： 民為邦本的理論或 學(xué)說 ， 稱為 民本 思 想。 中國(guó)傳 統(tǒng) 的民本 學(xué)說 在 本質(zhì) 上不是 民本 位理 論 ， 被 而是 君本位 理　 論 ， 民 群 眾僅 僅 是 統(tǒng) 治 者 的 工 具 而 已 。新 中 國(guó)成 立 后 ， 代 領(lǐng) 導(dǎo) 集 體 的 民本 思 想 既 包含 了對(duì) 中華 民族 傳 統(tǒng) 民本 　 人 三 思想精華 的汲取 ， 但更 多的是對(duì)其的超越。每一個(gè) 國(guó)家的政治制度都是本 國(guó)的歷 史、 國(guó)情、 治文化 以及政 治發(fā)展　 政 實(shí)踐的產(chǎn)物 。由于近代 以來中國(guó)特殊 的歷 史環(huán)境 ， 中國(guó)的 民主政治建設(shè)還具有 自己明顯的特殊性 ： 緊緊圍繞著“ 民　 族獨(dú) 立、 國(guó)家富強(qiáng)和人民富�！� 的主題展 開， 經(jīng)歷 了從 民本到 民主的漸進(jìn)過程 。 　 關(guān)鍵詞 ： 本 ； 民 民主 ； 國(guó)特 色社 會(huì) 主 義 ； 主發(fā) 展 路 徑 ； 史文 化 ； 中 民 歷 透視 　 中圖分類號(hào) ： ２ ２ Ｄ６　 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 ： 　 Ａ 文章編 號(hào) ：０ ｌ一 ７４（０ ０ ０ ０ ６ ０　 １０ ５４ ２ １　 ６— ０ ５— ６ Ｊ 民為邦本 的理論 或 學(xué) 說 ， 稱 為 民本 思 想 。 中　 被 國(guó)傳統(tǒng) 的 民本 學(xué)說 在 本 質(zhì) 上 不是 民本 位 理 論 ， 是　 而 君 本位理 論 ， 它的實(shí) 質(zhì)是 在 “ 以君 為 本 ” 提下 的開　 前 明統(tǒng) 治策 略 。 “ 民本 思 想 ” 的現(xiàn) 代 含 義 就是 以 人 民　 為根 本 ， 切 為 了群眾 ， 切依 靠 群 眾 ， 滿 足 人 民　 一 一 把 群眾 的根本 利 益作 為 出發(fā) 點(diǎn) 和歸 宿點(diǎn) 的思想 。新 中　 國(guó)成 立后 ， 三代 領(lǐng)導(dǎo) 集 體 的 民本 思 想 既包 含 了對(duì) 中　 華 民族 傳統(tǒng) 民本 思 想 精華 的汲 取 ， 更 多 的是 對(duì) 其　 但 國(guó)時(shí)代 的著 名 思想 家 孟 軻 。 民為 邦 本 的思想 ， 以　 可 溯源于殷 周之 際， 尚書 ? 《 盤庚》 記載 ： 重 我 民”　 “ 、 “ 罔不 唯 民之 承 ” “ 實(shí) 德 于 民 ” “ 民 利 用 遷 ” 、施 、視 　 等 。民本思想最經(jīng)典 的概括是《 尚書 ? 夏書 ? 五子　 之歌》 中的“ 民為邦本 ， 固邦 寧” 本 。儒家 的代表人　 物 孔子 主張 富 民 、 民　』 教 。孟 子 大 膽 地 指 出 ： 民 為　 “ 貴、 社稷 次 之 ， 為輕 ” ，， 調(diào)政 在 得 民 ， 民必定　 君 　 強(qiáng) 失 亡 國(guó)滅身 。他 說 ： 暴 其 民 ， 則 身 弒 國(guó)亡 ， 甚 則　 “ 甚 不 的超越 。他們都堅(jiān)持“ 民群眾 是歷史的創(chuàng)造者” 人 　 這一 唯物史 觀 的基本 結(jié)論 ， 核心 是 保 障人 民當(dāng) 家　 其 做 主。但是 由于近 代 以來 中 國(guó)特 殊 的歷史 環(huán) 境 ， 中　 國(guó) 的民主政 治建 設(shè)具

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