本文關(guān)鍵詞：明代萬歷年間江南民眾的佛教信仰——以萬歷十七年至二十年五臺山方冊藏施刻文為中心的考察

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【摘要】：佛教信仰是一種特殊的文化現(xiàn)象。與其他宗教一樣,佛教不能僅憑信仰而存在,需要一定的經(jīng)濟保障�？獭洞蟛亟�(jīng)》是僧眾弘法的一種重要手段和途徑,捐刻方冊藏是晚明居士佛教注重實踐修持的功德化與信仰化所表現(xiàn)出的現(xiàn)實傾向。這類活動需要巨額資金,需要信教群眾的捐贈,爭取布施就是爭取信徒。通過對五臺山刻藏施主的地域空間分布研究,可以了解同一時期不同地區(qū)的佛教信仰狀況,以及佛教信仰在不同地區(qū)流行的空間差異。江南地區(qū)經(jīng)濟繁榮,文化發(fā)達,有長久的佛教傳統(tǒng),常有僧侶來往,佛教容易與文化水平高的士人發(fā)生聯(lián)系。他們經(jīng)濟條件優(yōu)越,憂慮人生無常,為了修來世、求解脫、往生西方凈土,也為超度亡靈、祛疾消災(zāi)、保佑子孫、增福添壽,紛紛信佛,熱心功德,并帶動家族、姻親、同鄉(xiāng)、同年、同僚等關(guān)系,散財布施,既為佛教發(fā)展提供物質(zhì)保障,又促進了佛法向周圍地區(qū)的傳播�，F(xiàn)存五臺山刻經(jīng)46種601卷的施主絕大多數(shù)是江南人,北方施主施資微薄。北方籌集刻資不易,資金絕大部分要仰仗江南,加上五臺山刻場自然條件惡劣,本來刻場設(shè)于五臺山就是因為南方連年水災(zāi)不得已而定,當南方環(huán)境轉(zhuǎn)變,南遷徑山自在情理之中。
【作者單位】： 復旦大學中國歷史地理研究所;故宮博物院故宮學研究所;
【關(guān)鍵詞】： 方冊藏 五臺山 佛教信仰 江南 傳播
【基金】：故宮博物院科研基金資助課題“故宮博物院藏《嘉興藏》研究”
【分類號】：B949;K248
【正文快照】： 學界現(xiàn)在通稱的《嘉興藏》是明代萬歷年間開始刊刻的私版大藏經(jīng),在醞釀刻藏和刊刻初期,都只就其版式呈書本冊裝而名之為“方冊藏”�！都闻d藏》作為一部保存基本完整的佛教大藏經(jīng),卷帙浩瀚、內(nèi)容豐富。因為屬于私刻,故刻者在每卷經(jīng)后幾乎都留有施刻文,記錄下捐刻者、愿求、校

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