本文關(guān)鍵詞：《五經(jīng)正義》最高權(quán)力一元化的國家政體論

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【摘要】：《五經(jīng)正義》闡釋儒家經(jīng)典的最高權(quán)力一元化的國家政體理論,其一般法則是國家最高權(quán)位由最高統(tǒng)治者獨(dú)占;國家主權(quán)由最高統(tǒng)治者獨(dú)有;國家最高權(quán)力由最高統(tǒng)治者一人獨(dú)掌;最高統(tǒng)治者擁有最高政治權(quán)威;最高權(quán)力的標(biāo)識(shí)由最高統(tǒng)治者獨(dú)享。最高統(tǒng)治者權(quán)力的基本構(gòu)成包括立法權(quán)、最高行政權(quán)、最高司法權(quán)、賦役征收權(quán)、軍事統(tǒng)帥權(quán)和祭祀天地的特權(quán)。最高權(quán)力與次一級(jí)權(quán)力基本關(guān)系準(zhǔn)則是最高統(tǒng)治者與重要輔臣有君臣之別、重要輔臣是最高統(tǒng)治者的輔佐者、重要輔臣由最高統(tǒng)治者任免、最高統(tǒng)治者的權(quán)力支配重要輔臣的權(quán)力、必須從制度上限制重要輔臣的權(quán)力。這種國家政體理論顯然屬于君主專制范疇。
【作者單位】： 南開大學(xué)高等教育研究所;
【關(guān)鍵詞】： 《五經(jīng)正義》 孔穎達(dá) 國家政體 儒家經(jīng)典 帝制
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育研究”(項(xiàng)目號(hào):NKZXB1407)階段性成果
【分類號(hào)】：D034;K204
【正文快照】： 本文以《五經(jīng)正義》為典型個(gè)案,分析儒家經(jīng)典及其權(quán)威性注疏對(duì)國家政體一般法則及基本規(guī)范的界定,并據(jù)以證明:就本質(zhì)屬性而言,儒家經(jīng)典的國家政體理論屬于君主專制政體理論范疇。一、國家政體的一般法則《五經(jīng)正義》的國家政體理論以“五經(jīng)”為本,孔子為宗。“五經(jīng)”多有論說

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本文編號(hào)：711364