本文關(guān)鍵詞：東周時(shí)代的龍鳳文化與軸心突破

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【摘要】：自德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出人類思想突破的"軸心時(shí)代"之說以來,對(duì)于"軸心時(shí)代"的解釋與概念運(yùn)用日趨廣泛,雖多爭議,但作為奠定了包括西方兩希、中國、印度、波斯在內(nèi)幾大文明的精神深度與基本風(fēng)貌的思想背景,其重要性自不待言。在先秦中國的軸心時(shí)代突破過程中,原來具有強(qiáng)烈"小傳統(tǒng)"色彩的文化符號(hào)被賦予了新的含義,筆者選取了龍、鳳這兩種史前和殷周時(shí)代即已出現(xiàn)并流行的古老觀念為例,將其納入到儒、墨、道不同學(xué)派所代表的軸心突破過程中進(jìn)行考察。在前軸心時(shí)代,龍、鳳更多只是古老小傳統(tǒng)的元素,與巫墶的世界觀、薩滿式的飛升等信仰聯(lián)系在一起。但在軸心突破過程中,無論是儒、墨還是道家,都給龍、鳳賦予并注入了新的人文主義含義,提升了其承載的精神品質(zhì)。它們不再是簡單的巫墶道具,而是成為了與"道"、"圣"、"仁"等高度超越的精神含義緊密聯(lián)系在一起的新象征,從而完成了向"大傳統(tǒng)"的上升。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心;復(fù)旦大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 軸心時(shí)代 東周 龍鳳 諸子 突破
【分類號(hào)】：K225
【正文快照】： 一德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯(Karl Jaspers)在其名著《歷史的起源與目標(biāo)》一書中,提出了精神思想史上著名的“軸心時(shí)代”(Axial Age)之說。根據(jù)此說,伴隨著軸心突破,人類第一次具備了深刻的歷史與精神意識(shí),將以往神話時(shí)代的文明遺產(chǎn)提升到相當(dāng)?shù)纳疃取状笪拿鞯南日?如中國的孔子，

本文編號(hào)：708663