本文關(guān)鍵詞：近代以來西方世界關(guān)于長城形象的演變、記述與研究——一項(xiàng)“長城文化史”的考察

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【摘要】："大航海時(shí)代"以來,西方傳教士、使團(tuán)、探險(xiǎn)家陸續(xù)進(jìn)入中國,對(duì)長城印象深刻,將之視為中國文明的象征,不斷記述與研究,逐漸廓清西方世界關(guān)于長城的神話想象,而勾勒出愈來愈清晰的長城形象。近代時(shí)期中國在西方國際地位呈現(xiàn)巨大沉浮,長城逐漸從優(yōu)秀而開明的中華文化的象征,淪為封閉而落后的中華帝國的代名詞。19世紀(jì)中葉以來,漢學(xué)家從歷史與文物的角度,對(duì)長城的深入考察與研究,則再次扭轉(zhuǎn)了西方長城的負(fù)面形象。近代西方世界關(guān)于長城的知識(shí)譜系與觀念變遷,根源于國際政局變遷與文化思潮變化,并影響了中國人對(duì)于長城的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。這一事實(shí)典型地體現(xiàn)出由于地位突出,西方對(duì)長城認(rèn)識(shí)、記憶與評(píng)判,已成為一種文化現(xiàn)象。相應(yīng),對(duì)長城的研究,可以從文化史的角度,揭示出其主觀性的一面。這一研究可概括為"長城文化史"。
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所;
【關(guān)鍵詞】： 近代西方世界 長城形象 “長城文化史”
【基金】：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所創(chuàng)新工程項(xiàng)目《明中后期長城修筑與北方社會(huì)》
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： 雖然中國長城形象自修筑之時(shí),便經(jīng)由商人、使節(jié)、流亡之人等媒介,傳播至中亞乃至歐洲,但西方社會(huì)對(duì)于長城系統(tǒng)的介紹與初步討論,卻是始于近代時(shí)期基督教向世界傳播的過程。西方傳教士陸續(xù)抵達(dá)中國,不僅開始將長城形象越來越清晰、完整、準(zhǔn)確地傳遞給西方社會(huì),而且還將西方科學(xué)

【共引文獻(xiàn)】

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