本文關(guān)鍵詞：安藏家族人名考——兼論13世紀回鶻佛教徒的漢文化修養(yǎng)

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【摘要】：本文對以往學(xué)界未能完全分清的元代畏兀兒人安藏、扎牙答思二人,根據(jù)回鶻文、藏文、漢文諸文獻進行了區(qū)分,認為惟有《元史·迦魯納答思傳》將安藏扎牙答思連屬,孤證不立�！吨猎▽毧蓖備洝分械凝S牙答思即扎牙答思,與安藏判然二人。從語源與含義上看,源自漢文的安藏與源自梵文的扎牙答思毫無關(guān)聯(lián)。本文還探討了安藏家族人名的語源,將其父名還原為腆藏帖林護迪(T?ntsang t?rim quti),認為安藏家族三代人名都有顯著的漢語佛教文化因素。由此判斷,蒙元時期西域回鶻與中原的聯(lián)系持續(xù)存在。
【作者單位】： 北京大學(xué)歷史學(xué)系;南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 安藏家族 回鶻佛教 漢文化 扎牙答思
【基金】：北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地“馬可·波羅研究項目”階段性成果之一
【分類號】：K247;B949
【正文快照】： 20世紀初以來,敦煌、吐魯番出土了數(shù)量豐富的回鶻文佛教文獻,使今人重新認識了久已埋沒在荒漠中的回鶻佛教歷史與文化,從而重建了佛教在西域的歷史,改寫了佛教的傳播史。13世紀入仕元朝的別失八里人安藏(?~1293年),是我們在出土回鶻文佛教文獻中能見到的最為活躍的回鶻譯經(jīng)師

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