發(fā)布時間：2017-06-21 05:07

  本文關(guān)鍵詞：讖緯與北魏建國，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："當涂高"、"真人出"、"五胡運終"等讖的流行,反映了魏晉、五胡時期北方地區(qū)潛流涌動、易動難安的政治生態(tài)和亂久思治的社會呼聲,對北魏建立也產(chǎn)生了深遠影響。在考慮北魏國號及相關(guān)問題,理解當時設(shè)計施行的整套制度時,"當涂高"等讖實際是一種不可缺位的要素,其所蘊內(nèi)涵之豐富深刻,所施影響之直接、重大,地位當不在經(jīng)學及諸前朝典章故事之下。由于這些讖記皆可溯源至漢,所寓之義多在漢魏以來的政治正統(tǒng)理論中占有重要地位,其對拓跋氏定國號和相應(yīng)建制的直接影響,也就集中說明了北魏建立的思想背景之復雜,及其受華夏文化影響要較五胡政權(quán)更為深入和系統(tǒng)。
【作者單位】： 中國社會科學院歷史研究所;
【關(guān)鍵詞】： 北魏 讖緯 當涂高 真人出 五胡運終
【基金】：2012年度國家社科基金重大招標項目“中國禮制變遷及其現(xiàn)代價值研究”(項目號12&ZD134)的階段性成果
【分類號】：K239.21
【正文快照】： 讖緯是對現(xiàn)象的構(gòu)擬和解釋,包含了預言,其源頭極為古老。(1)大抵要經(jīng)西漢今文家以陰陽災(zāi)異說演其理旨,繹其體系,至兩漢之際遂與緯書相出入,且因緯書輔翼經(jīng)學而政治影響驟然擴大。特別是其中有關(guān)王朝興替的部分,因其流傳賴于世情民意,常被視為天命氣運的象征,遂成為此后政治正

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7 丁鼎;試論“當涂高”之讖的作者與造作時代——兼與鐘肇鵬先生商榷[J];煙臺大學學報(哲學社會科學版);2004年01期

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本文編號：467713