本文關(guān)鍵詞：“禮治”在金朝社會秩序的確立，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：古代中國是以禮制為基礎(chǔ)的關(guān)系本位為主的社會,女真人入主中原后,生產(chǎn)方式的變化引起社會政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的深刻變革,儒家禮治思想很快成為官方指導(dǎo)思想,中原的政治制度、科舉制度、經(jīng)濟發(fā)展和社會運轉(zhuǎn)的模式同時被迅速移植為金所用,由于金朝并沒有把女真族內(nèi)部的奴隸制度強加于漢人,為此,中原地區(qū)的封建制不但沒有受到影響,反而將女真族特有的猛安謀克漸次改變并拉進其運行軌道,這加速了中華一體化的進程。在金朝的統(tǒng)治過程中,禮治秩序的形成與發(fā)展成為社會穩(wěn)定的必不可少因素。
【作者單位】： 華東政法大學(xué);東北農(nóng)業(yè)大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 禮治 金朝 社會秩序
【分類號】：K246.4
【正文快照】： 在古代中國,地理環(huán)境與自然氣候造就了社會逐漸完成向封建社會的過渡,并成為雄踞以農(nóng)耕文化為主的家國同構(gòu)的社會形態(tài),而該于北方并試圖入主中原的強國。在女真族入主種社會形態(tài)則以“禮治”為核心,儒家文化大中原的嘗試中,由于在中原廣大地區(qū),在被統(tǒng)行其道,封建的倫理綱常成

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  本文關(guān)鍵詞：“禮治”在金朝社會秩序的確立，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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