理學(xué)由于是富具價(jià)值論題的哲學(xué)型態(tài),因此其知識(shí)探求的方式一直缺乏討論,而清代考證學(xué)的崛起所標(biāo)示的漢學(xué)與宋學(xué)對(duì)立,致使理學(xué)的知識(shí)探求被彰顯為不可靠的空疏風(fēng)格�！秲x禮》的復(fù)原工作由于極具純形式的知識(shí)考古,因而能夠成為理解理學(xué)的知識(shí)探求方式的重要對(duì)象。本文以宋末元初理學(xué)成熟時(shí)期的《儀禮》代表性成果敖繼公的《儀禮集說(shuō)》為中心,分析其復(fù)原《儀禮》的工作過(guò)程,以及敖門(mén)相關(guān)的經(jīng)學(xué)研究,以呈現(xiàn)理學(xué)的知識(shí)考古。

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【文章目錄】：
一、無(wú)用、有用之說(shuō)何足以蒂芥于胸
二、與古人揖讓周旋于其間
三、刪、存、補(bǔ)及附以己見(jiàn)



本文編號(hào)：3946733