藏山忠義文化是圍繞"趙氏孤兒"傳說逐漸孕育出來的,通過分析碑刻檔案中有關(guān)記載,發(fā)現(xiàn)其初步形成于春秋戰(zhàn)國,唐宋時期逐漸被納入封建禮教之中,明代隨著皇權(quán)的滲入被束縛在"尊君""尊上"的等級體系下,清代轉(zhuǎn)為民間社會樸素功利性的"忠義"信仰。檔案資料呈現(xiàn)了忠義內(nèi)核經(jīng)由最初的樸素價值追求,發(fā)展為封建政治準(zhǔn)則,進(jìn)而固化為皇權(quán)附庸,最終沉淀為民間信仰的演變軌跡。盡管藏山忠義文化在不同時期表現(xiàn)出不同的特質(zhì),但其忠于國家、忠于民族、忠于正義的內(nèi)核始終未變。因此,挖掘其"忠義"精髓,實(shí)現(xiàn)純樸內(nèi)涵的回歸和現(xiàn)代精神的轉(zhuǎn)向,對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和進(jìn)一步發(fā)展社會主義特色文化具有積極意義。

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【文章目錄】：
一、碑刻記憶:“趙氏孤兒”的忠義內(nèi)核
二、藏山忠義文化的嬗變過程
    (一) 春秋戰(zhàn)國至秦漢時期:
    (二) 唐宋時期:
    (三) 元明清時期:
三、藏山忠義文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
    (一) 重塑“忠義”文化的現(xiàn)代性。
    (二) 塑造個人崇高道德品質(zhì)。
    (三) 重構(gòu)純樸人際關(guān)系。
    (四) 凝聚社會主義文化軟實(shí)力。



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