嫂叔服制的變革是唐代服制變革的一個(gè)亮點(diǎn)。貞觀十四年,太宗朝君臣將傳統(tǒng)的“嫂叔無(wú)服”變?yōu)椤盎シ」ξ逶隆?令嫂叔之間在喪服上的關(guān)系發(fā)生了從無(wú)到有的變化。唐初嫂叔服制變革的背景有五,一是從禮制建設(shè)而言,唐初君臣融合南北禮學(xué)積極推動(dòng)禮制建設(shè)。二是從家庭角度而言,無(wú)論“五口之家”的小家庭還是“累世同居”或“數(shù)代同居”的大家庭,都需要家庭和睦,因此都很重視作為家庭關(guān)系薄弱環(huán)節(jié)的嫂叔關(guān)系。三是當(dāng)時(shí)婦女地位頗高,且婦女生活的自由、開(kāi)放已經(jīng)初現(xiàn)端倪。四是在唐初嫂叔之間的親情關(guān)系有了進(jìn)一步發(fā)展。最后,唐初君臣支持緣情制禮的制禮原則。唐初嫂叔服制變革的過(guò)程分三個(gè)階段,首先是唐太宗提議改革“嫂叔無(wú)服”的傳統(tǒng),唐太宗的提議既出于迎合“累世同居”政策的考慮,也為了挽救自己弒兄屠弟的家庭形象。同時(shí)唐太宗敢于提出這個(gè)頗違傳統(tǒng)禮教的建議,說(shuō)明其對(duì)于自己當(dāng)時(shí)的威信十分自信,唐太宗的自信來(lái)源于貞觀之治。其次,在唐太宗提議之后,群臣開(kāi)始對(duì)唐太宗的提議進(jìn)行討論,其中最具決定性的一次討論采用了“八座議奏”的形式。最后,群臣將討論成果匯聚成一篇奏折通過(guò)魏征上奏太宗,通過(guò)對(duì)這則奏折分析可以發(fā)現(xiàn),“緣情制禮”是群臣論證“嫂叔無(wú)服”傳...

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    (一)選題意義
    (二)研究現(xiàn)狀
    (三)研究思路、研究方法及創(chuàng)新之處
一、唐以前嫂叔服制略論
    (一)周代的嫂叔服制
    (二)秦漢時(shí)期的嫂叔服制
    (三)魏晉南北朝時(shí)期的嫂叔服制
二、唐初嫂叔服制變革的背景
    (一)統(tǒng)治階級(jí)積極推動(dòng)禮制建設(shè)
    (二)“五口之家”“累世同居”與家庭和睦
    (三)婦女社會(huì)地位提高
    (四)嫂叔親情關(guān)系進(jìn)一步加深
    (五)緣情制禮
三、唐初嫂叔服制變革的過(guò)程
    (一)唐太宗的提議
    (二)八座議奏
    (三)群臣的討論
四、唐初嫂叔服制變革的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3872011