北宋初年,《春秋》學(xué)在孫復(fù)、劉敞等的推動(dòng)下有了一定的發(fā)展,但也出現(xiàn)了"逞意說經(jīng)"的弊端。蘇轍撰《春秋集解》,提出了"以史為據(jù)""兼采眾家"的解經(jīng)之法,力革《春秋》學(xué)之弊。南宋理學(xué)集大成者朱熹繼承了蘇轍"以史為據(jù)""兼采眾家"的解經(jīng)之法,批判了南宋《春秋》學(xué)存在的"逞意說經(jīng)"及"一字褒貶"的解經(jīng)弊端。在《春秋》義理學(xué)上,朱熹又表現(xiàn)出與蘇轍完全不同的立場(chǎng)。他批判了《左傳》的權(quán)變思想,并主張以理即儒家倫理綱常作為闡發(fā)《春秋》經(jīng)義的依據(jù),不僅推動(dòng)了宋代《春秋》學(xué)義理思想的深入,也促進(jìn)了宋代理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、以史解《春秋》，反對(duì)臆斷之弊
二、對(duì)“三傳”價(jià)值的肯定
三、朱熹對(duì)《春秋》之“理”的闡揚(yáng)
四、結(jié)語



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