隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等諸多領(lǐng)域和社會(huì)元素都發(fā)生了一定改變,尤其時(shí)代發(fā)展過(guò)程中,對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一直沒(méi)有停歇。在這一過(guò)程中,活性保護(hù)最重要一點(diǎn)就是傳承人保護(hù),該類工作基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性及重要價(jià)值是非同小可的。傳承人口述史,是對(duì)文化記憶極為重要的重構(gòu)表達(dá),要分清該類口述歷史的效度和限度,充分保護(hù)和分析。本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史的效度與限度進(jìn)行簡(jiǎn)單研究。 

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【文章目錄】：
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史研究分析重要意義
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史的效度與限度分析
    1、口述史記憶選擇
    2、口述史效度和限度的制約因素
三、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史的價(jià)值與方法研究[J]. 馮云.  西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[2]身份呈現(xiàn)與認(rèn)同:體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的口述史考察[J]. 汪雄,聶銳新,崔家寶.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2017(02)
[3]國(guó)家級(jí)“非遺”端硯技藝傳承人口述史研究探討[J]. 牛加明,吳少群,黎世榮,劉旭升.  美與時(shí)代(上). 2017(03)



本文編號(hào)：3726138