無文字族群的歷史敘事和文化傳承,一般通過族群內(nèi)的口述史、圖像史以及相關(guān)儀式、民俗等進行表達。在無文字時代和無文字民族中,口耳相傳、動作或圖像等,是信息傳播的主要方式,由此而形成我們現(xiàn)在稱為神話、傳說、古歌、史詩、謠諺以及以象征性物像、圖像和儀式等為基本內(nèi)容的無形文化遺產(chǎn)。從苗、漢兩大族群對萬物起源、黃帝和蚩尤、主流史及口述史圖像史有不同認知和不同表述,可見,服飾及其圖紋在無文字民族中,也是一種重要的"寫本",它們具有與文字文本不同的文化語境和表述方式,可以和古籍、口述史等形成互文、互補和互證的關(guān)系,是主流史之外不應(yīng)忽視的一種歷史敘事。 

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【文章目錄】：
一、民族服飾“寫本”的文化語境
二、互文性:傳說、圖語、古籍的分述與通詮
    1．萬物起源
    2．蚩尤族群與黃帝族群
    3．主流史之外的歷史敘事
三、作為一種“寫本”的服飾


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從馬背到牛背——云南蒙古族民間敘事中的文化變遷鏡像[J]. 鄧啟耀.  廣西民族大學學報(哲學社會科學版). 2010(04)



本文編號：3724889