朱子與陸九淵在理學(xué)思想方面存有諸多不同之處,但是,他們?cè)诙Y學(xué)方面卻以共同之處為主要特征。這主要體現(xiàn)在他們的禮學(xué)觀念與實(shí)踐。在禮學(xué)觀念方面,二人的共同點(diǎn)主要有兩個(gè):一是禮是現(xiàn)實(shí)社會(huì)最高行為準(zhǔn)則;二是禮儀隨時(shí)代變化而變化,應(yīng)當(dāng)以圣人制禮原則為修訂的依據(jù)。在實(shí)踐方面,二人均以禮學(xué)作為原則,其要有二:一是在內(nèi)圣方面,二人均堅(jiān)持以禮修身原則;二是在外王方面,二人均以禮作為社會(huì)治理原則。二人在禮學(xué)文化的共同點(diǎn)源于三個(gè)要素:一是宋代注重禮學(xué)文化的社會(huì)氛圍;二是他們各自家庭深厚的禮學(xué)文化傳統(tǒng);三是重視科舉考試的禮學(xué)科。 

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【文章目錄】：
一、禮學(xué)觀念：朱子與陸九淵最大共同點(diǎn)
    （一）禮是現(xiàn)實(shí)社會(huì)最高行為準(zhǔn)則
    （二）以圣人制禮原則為禮儀的修訂依據(jù)
二、禮學(xué)實(shí)踐：朱子與陸九淵以禮作為內(nèi)圣外王準(zhǔn)則
    （一）內(nèi)圣
    （二）外王
三、社會(huì)文化與個(gè)人經(jīng)歷：朱陸禮學(xué)觀念與實(shí)踐相似的原因
    （一）宋代注重禮學(xué)文化的社會(huì)環(huán)境
    （二）深厚的家庭習(xí)禮傳統(tǒng)
    （三）科舉考試制度
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]朱陸異同論的空間維度:一種批判地理學(xué)的視角[J]. 胡榮明.  天府新論. 2017(03)
[2]朱陸異同的禮學(xué)詮釋[J]. 殷慧,陳君君.  江淮論壇. 2017(02)
[3]朱熹與陸九淵論心知之異[J]. 張品端,林建峰.  武夷學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(10)
[4]朱熹的“心即理”及其與“性即理”的關(guān)系——兼論朱陸之異同[J]. 樂愛國(guó).  徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)



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