司馬遷認(rèn)為孔子作《春秋》的宗旨之一是為"上明三王之道",其修《史記》實效孔子作《春秋》而為,故《春秋》"王道"思想對司馬遷修史思想產(chǎn)生了深刻的影響,主要表現(xiàn)為重"德"尊"禮",強調(diào)以"親民"為中心的德政的重要性,并注意到"德"性對國家直至君王個人命運的決定性意義。司馬遷重視"德"性的作用有時對其傳記的寫作間架產(chǎn)生了不小的影響,在"德"性的書寫上也有一些獨特的方式。在尊"禮"問題上,司馬遷對禮讓精神的揄揚、對禮儀規(guī)范的要求,都反映了《春秋》"王道"思想對太史公精神的滲透,直至"法天則地"這一"禮"的最高理想的彰顯。司馬遷既接受了《春秋》"王道"思想的影響,又受到了孟子、董仲舒等人"王道"思想的濡染,并加以了發(fā)展,將"德"政思想與刑名之學(xué)關(guān)聯(lián)起來。 

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、《史記》之前關(guān)涉“王道”的學(xué)術(shù)史考察
二、《史記》所受《春秋》“王道”思想影響之一:重“德”
三、《史記》所受《春秋》“王道”思想影響之二:尊“禮”
    (一) “謙讓”的提倡
    (二) 禮儀規(guī)范的要求
    (三) “法天則地”:尊“禮”的最高理想


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“春秋”名義與王道精神之彰顯[J]. 肖鋒.  陰山學(xué)刊. 2009(06)
[2]論先秦儒家的王道觀念——兼論所謂“東亞價值”[J]. 龔群.  哲學(xué)研究. 2005(12)



本文編號：3675916