<正>天臺宗一直重視實(shí)踐修行,開宗祖師智顗在《釋禪波羅蜜次第法門》《六妙門》《小止觀》等著作中都涉及了禪修及止觀法的論述;晚年又在《摩訶止觀》中統(tǒng)攝三部禪法的內(nèi)容,構(gòu)建起天臺宗特色的二十五方便、十境十乘觀法的止觀修行體系;同時有方等、請觀音、金光明、法華三昧四部禮懺儀流傳。在宋代之前,天臺宗人普遍以十境十乘觀法為觀行之本,禮懺儀只修持法華三昧,文獻(xiàn)上也只留存有湛然的《法華三昧行事運(yùn)想補(bǔ)助儀》,用以補(bǔ)助修持法華三昧?xí)r的運(yùn)想。但到了宋代,天臺宗修行實(shí)踐的主要方式出現(xiàn)了變化, 

【文章來源】：法音. 2020,(10)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、事件及其因緣
二、修懺本身之分析
三、修懺之影響


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3629420