清代貴州《百苗圖》民族圖志因其文獻(xiàn)價(jià)值珍貴,引起學(xué)界長(zhǎng)期廣泛關(guān)注。傳世《百苗圖》各種抄本的圖文形式,包括"圖""說(shuō)"型、"圖""說(shuō)""詩(shī)"型和有"圖"無(wú)"說(shuō)"型等三種類型。特別是《百苗圖》中附有竹枝詞風(fēng)格的絕句詩(shī),是清代某些《百苗圖》的一大亮點(diǎn)。學(xué)界有關(guān)《百苗圖》或竹枝詞的研究成果較多,但在現(xiàn)有《百苗圖》的整理或研究中,皆忽略了其中的竹枝詞;而已有的竹枝詞研究成果也忽略了對(duì)《百苗圖》中竹枝詞的整理,更遑論其研究。《百苗圖》方便后人以圖證史,而竹枝詞則可以詩(shī)證史、文史互證。故將《百苗圖》中的"圖""說(shuō)""詩(shī)"三者綜合對(duì)比,可深化《百苗圖》相關(guān)研究。事實(shí)上,《百苗圖》在"圖""說(shuō)"之外配上竹枝詞風(fēng)格的"詩(shī)",具有獨(dú)到史料價(jià)值,可起到畫龍點(diǎn)睛或錦上添花的功效。《百苗圖》中的竹枝詞在形式上將"說(shuō)"高度概括,形象生動(dòng),增強(qiáng)《百苗圖》的可讀性。同時(shí),可補(bǔ)充"說(shuō)"缺載的內(nèi)容,或者糾正《百苗圖》中"圖"或"說(shuō)"的錯(cuò)誤。而在內(nèi)容上竹枝詞更是注重對(duì)《百苗圖》中"苗蠻"習(xí)俗的分析,評(píng)說(shuō)各民族的漢化事象,大大豐富了《百苗圖》的文化內(nèi)涵,滿足了清代政府"因俗而治""因性而治"的需要,客觀上實(shí)現(xiàn)了竹枝詞的資治功能... 

【文章來(lái)源】：中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,47(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《百苗圖》中的竹枝詞
    (一)竹枝詞對(duì)云貴地區(qū)少數(shù)民族的書寫
    (二)《百苗圖》與清代各民族圖像
    (三)《百苗圖》的圖文類型
        1．“圖”“說(shuō)”型
        2．“圖”“說(shuō)”“詩(shī)”型
        3．有“圖”無(wú)“說(shuō)”型
    (四)《百苗圖》各抄本中的竹枝詞比較
二、《百苗圖》中的竹枝詞何以資治
    (一)《百苗圖》中竹枝詞的價(jià)值
        1．竹枝詞對(duì)“說(shuō)”的概括
        2．竹枝詞補(bǔ)充“圖”或“說(shuō)”
        3．竹枝詞糾正“說(shuō)”的錯(cuò)誤
    (二)“因俗而治”與竹枝詞對(duì)“苗蠻”習(xí)俗的評(píng)說(shuō)
        1．竹枝詞對(duì)“苗蠻”習(xí)俗的評(píng)說(shuō)
        2．竹枝詞對(duì)“苗蠻”習(xí)漢俗事象的評(píng)說(shuō)
    (三)“識(shí)其性而治”與竹枝詞對(duì)“苗蠻”民性的評(píng)價(jià)
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《百苗圖》:近代中國(guó)早期民族志[J]. 何羅娜,湯蕓.  民族學(xué)刊. 2010(01)
[2]《八十二種苗圖并說(shuō)》的成書年代考證——以余上泗《蠻峒竹枝詞》為研究文本[J]. 嚴(yán)奇巖.  民族研究. 2010(01)
[3]“百苗圖”貴州現(xiàn)存抄本述評(píng)[J]. 楊庭碩.  貴州民族研究. 2001(04)
[4]《黔苗圖說(shuō)》及異本的初步研究[J]. 李宗放.  西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1995(04)
[5]《百苗圖》——苗族的歷史畫卷[J]. 石建中.  民族論壇. 1994(04)

博士論文
[1]國(guó)外“苗圖”收藏與研究[D]. 史暉.中央民族大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3627561