抗戰(zhàn)時(shí)期李長(zhǎng)之對(duì)"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的重估與其迎中國(guó)的文藝復(fù)興方案乃是互為表里的關(guān)系。雖然否定了"五四"運(yùn)動(dòng)乃中國(guó)的文藝復(fù)興這一流行說(shuō)法,但李長(zhǎng)之不僅不排斥對(duì)西方文化的吸收反而要求"整個(gè)的吸收"的主張,卻又顯示了其與文化保守主義者的區(qū)別。通過(guò)借鑒18、19世紀(jì)之交德國(guó)古典時(shí)代對(duì)古希臘的渴慕以及由此實(shí)現(xiàn)的對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的超越,李長(zhǎng)之不僅把批判矛頭瞄準(zhǔn)了"清淺的理智主義",而且將理智與情感相結(jié)合的古典精神視作文藝復(fù)興的目標(biāo),從而致力于從周秦時(shí)代去掘發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。正是古典精神在中西文化中的互通,使得李長(zhǎng)之對(duì)"五四"運(yùn)動(dòng)的批評(píng)沒(méi)有走向文化保守主義,而是立足于審美現(xiàn)代性思路對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 

【文章來(lái)源】：國(guó)際比較文學(xué)(中英文). 2019,2(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“五四”運(yùn)動(dòng)并非文藝復(fù)興：“中國(guó)本位”與“文化吸收”
二、“五四”運(yùn)動(dòng)只是啟蒙運(yùn)動(dòng)：對(duì)清淺的理智主義的批判
三、走向理智與情感的統(tǒng)一：完人理想與審美教育
四、古典精神的互通：以審美現(xiàn)代性掘發(fā)傳統(tǒng)文化精神
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]胡適“中國(guó)的文藝復(fù)興”思想初探[J]. 席云舒.  文藝研究. 2014(11)
[2]抗戰(zhàn)語(yǔ)境下的文化重建構(gòu)想——陳銓與李長(zhǎng)之對(duì)“五四”的反思之比較[J]. 丁曉萍.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2012(03)
[3]從李長(zhǎng)之到梁宗岱——兼論中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的第二期[J]. 陳太勝.  文藝爭(zhēng)鳴. 2004(01)
[4]李長(zhǎng)之學(xué)術(shù)人生素描[J]. 夏中義,張?zhí)N艷.  社會(huì)科學(xué). 2003(09)



本文編號(hào)：3627088