明中后期來華耶穌會士對回回社會觀察,涉及入華回回人來源、宗教及世俗生活、回回人自稱他稱、語言文字變遷等諸多方面,拼湊出域外視野中回回社會圖景多維景觀,反映了歷史時期回回人本土化進程中時代特征,對此學(xué)界歷來缺乏足夠重視、鮮有探討。本文在閱讀梳理沙勿略、利瑪竇、曾德昭、克路士等傳教士相關(guān)文獻基礎(chǔ)上,分析其記載歷史背景,探究文字背后的心態(tài),認識耶穌會士有關(guān)回回人記載的時代價值,以期深化對明中后期回回人及其歷史狀況的認知。 

【文章來源】：中國文化研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一 元明時期入華回回來源及相關(guān)問題
二 回回人宗教儀式和世俗生活圖景
三 回回人自稱與他稱及回回人對基督徒稱呼
四 回回人語言文字的變遷
五 余論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明代西域來華使臣的違法與違禁[J]. 張文德.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(06)
[2]波斯語在東亞的黃金時代的開啟及終結(jié)[J]. 劉迎勝.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(01)
[3]明清的回回宰牛業(yè)[J]. 馬明達,張利榮.  回族研究. 2007(02)
[4]明代廣州的“達官兵”[J]. 馬明達.  回族研究. 2005(03)
[5]沙勿略與耶穌會在華傳教史[J]. 戚印平.  世界宗教研究. 2001(01)
[6]明代西域入附回回人口及其分布[J]. 和龑.  內(nèi)蒙古社會科學(xué)(文史哲版). 1990(02)

博士論文
[1]中國古代小說戲劇與回回民俗文化[D]. 回達強.上海師范大學(xué) 2013



本文編號：3598111