唐令復(fù)原所據(jù)史料檢證——以《大唐開元禮》為中心
發(fā)布時間:2022-01-10 05:08
《大唐開元禮》是復(fù)原唐令所依據(jù)的最基本的文獻(xiàn)之一。當(dāng)它的記載與其他文獻(xiàn)存在差異時,首先應(yīng)當(dāng)綜核《開元禮》的不同版本,由此確定這一記載本身是否存在訛誤或缺省;其次則需考慮《開元禮》所載制度并非僅限于開元七年的立法,還融入了開元二十年成書之前的新制,而且《開元禮》的《序例》與五禮儀注對于新制的吸收并不同步,同書的兩個部分之間存在矛盾性的記載。此外,開元七年至二十年間頒布的新制也沒有全部體現(xiàn)在《開元禮》中,即使是標(biāo)有"永為常式"等字樣的新制也可能隨時被廢止。這些都為此前的唐令復(fù)原成果帶來了若干不確定性。
【文章來源】:文史哲. 2018,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:14 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于唐《喪葬令》復(fù)原的再檢討[J]. 吳麗娛. 文史哲. 2008(04)
[2]關(guān)于《大唐開元禮》的性質(zhì)及行用問題[J]. 劉安志. 中國史研究. 2005(03)
[3]論禮令關(guān)系與唐令的復(fù)原——《唐令拾遺》編譯墨余錄[J]. 霍存福. 法學(xué)研究. 1990(04)
本文編號:3580108
【文章來源】:文史哲. 2018,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:14 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于唐《喪葬令》復(fù)原的再檢討[J]. 吳麗娛. 文史哲. 2008(04)
[2]關(guān)于《大唐開元禮》的性質(zhì)及行用問題[J]. 劉安志. 中國史研究. 2005(03)
[3]論禮令關(guān)系與唐令的復(fù)原——《唐令拾遺》編譯墨余錄[J]. 霍存福. 法學(xué)研究. 1990(04)
本文編號:3580108
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