發(fā)布時(shí)間：2021-11-05 15:26

　　本文從文本和圖像數(shù)據(jù)出發(fā)以研究自宋以降漢族與少數(shù)民族政權(quán)對王朝正統(tǒng)性的不同闡釋。自秦以降,中國王朝多以五行相生來解釋本朝取代前朝的正統(tǒng)性,并同時(shí)以五行理論的五行與五色的對應(yīng)關(guān)係來選擇王朝的服色,如宋朝取火運(yùn)以繼後周之木德,并服色尚赤。同時(shí),與宋朝并存的契丹、女真、蒙古三個(gè)北方民族建立的遼、金、元政權(quán)也學(xué)習(xí)中原王朝的五行理論,分別選取了水德、土德、金德爲(wèi)各自的德運(yùn),挑戰(zhàn)了以漢民族本位的正統(tǒng)王朝世系:遼朝的水德生後晉的金德,挑戰(zhàn)了後晉之後的後周與宋的正統(tǒng)性;金朝雖未選取繼承遼朝德運(yùn),但其所取土德生自宋朝的火德,是以此證明金亡北宋後已完成中華德正統(tǒng)朝代更迭,而宣布南渡的南宋王朝爲(wèi)僞政權(quán);元朝服色尚白,所取的金德生自同爲(wèi)非漢民族建立的金代的土德,以此證明其取中國正統(tǒng)自金代而非南宋。金、元所建立的王朝世系後被漢族建立的明朝否定,從明朝帝王畫像所服黃色看出明朝最終選定了生自宋朝的火德的土德,從而完全跳過了三個(gè)非漢民族政權(quán),恢復(fù)了漢族王朝的世系延續(xù)。 

【文章來源】：中國文化. 2016,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：17 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3478057