北魏僧人及其管理考述
發(fā)布時間:2021-10-01 22:50
佛教自傳入中土之后,經漢魏兩晉十六國不斷發(fā)展,至北魏時期全面勃興。北魏時期隨著佛教勢力壯大,僧人人數(shù)眾多,僧人群體逐漸發(fā)展成為社會的重要組成部分,他們從事各種活動,對于社會大眾乃至統(tǒng)治階層都產生了重大影響。北魏的僧人群體在籍別上分為本土僧與外來僧,在修行方式上又可有駐寺僧與游化僧之分。僧人在其來源、活動地點和修行方式上的特點也能體現(xiàn)出北魏佛教的發(fā)展情況。北魏社會已經出現(xiàn)了許多以僧人為主體的各項活動,僧人為翻譯經論的主要翻譯者,并作為寫經中的校對者和出資者參與到寫經活動之中。僧人在講經法會中承擔不同的職責,并為當時齋會的主要參與者和指導者。此外,僧人及僧團不僅親自出資造像,僧人還在義邑造像活動中起著邑師、組織者及普通參與者等不同作用。北魏政府對于不斷壯大的僧人群體,建立起中央昭玄寺和地方各級沙門曹等僧官機構,明確規(guī)定僧官所具有的各種職權。北魏政府通過僧尼剃度、管控出家人數(shù)、揀選和沙汰僧尼以及管理僧籍等措施對僧人群體進行管理。與此同時,北魏僧伽系統(tǒng)也存在自我管理與約束。北魏時期所流行的佛教戒律對僧人在修行、生活等方面起著規(guī)約的作用,北魏時的僧制這種僧尼特有的法規(guī)也對僧尼生活諸方面進行切實管...
【文章來源】:吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:101 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 前言
一、選題意義
二、研究現(xiàn)狀
三、寫作思路
第二章 北魏僧人概述
第一節(jié) 本土僧
一、來源
二、活動地點
第二節(jié) 外來僧
第三節(jié) 駐寺僧與游化僧
一、駐寺僧
二、游化僧
第三章 北魏僧人所從事的活動
第一節(jié) 譯經與造作偽經
一、譯經
二、造作偽經
第二節(jié) 寫經
一、校對者
二、出資者
第三節(jié) 講經說法
一、北魏講經法會
二、法會中僧侶的職責
第四節(jié) 齋會
第五節(jié) 造像
一、個體僧人造像
二、團體僧人造像
三、義邑造像
第四章 北魏國家對于僧人的管理
第一節(jié) 北魏僧官機構的設置及其職權
一、中央的管理機構
二、地方的管理機構
三、北魏僧官的職權
第二節(jié) 北魏政府對于僧人的管理措施
一、對僧尼剃度的規(guī)定
二、對出家人數(shù)的管控
三、對僧尼的沙汰
四、對僧尼的揀選
五、對僧籍的管理
第五章 北魏僧伽系統(tǒng)的自我管理
第一節(jié) 戒律對于僧人的規(guī)約
一、對于僧人私有物的規(guī)定
二、對于僧人之間相處的規(guī)定
三、對于僧俗往還的規(guī)定
第二節(jié) 北魏僧制
一、僧俗分制
二、惠深上書立制
結語
參考文獻
作者簡介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]北魏僧官制度探析[J]. 王文星,郭靜娜. 五臺山研究. 2018(02)
[2]簡論北魏平城時代的佛教傳播及其譯經活動[J]. 秦敏,張忠堂. 山西大同大學學報(社會科學版). 2017(04)
[3]魏晉至隋唐的寺院之學及其教學活動[J]. 樓勁. 許昌學院學報. 2017(04)
[4]離合之間:北朝僧尼與世俗家庭關系研究[J]. 邵正坤. 許昌學院學報. 2016(03)
[5]淺析山西太原佛教文化及石窟文化[J]. 喬旭亮. 大眾文藝. 2015(20)
[6]北魏時期佛教在山西的發(fā)展[J]. 趙改萍. 宗教學研究. 2015(02)
[7]疑偽經略論[J]. 韓廷杰. 西南民族大學學報(人文社會科學版). 2013(10)
[8]南北朝佛教調控方式研究——以南梁與北魏為中心[J]. 謝舟. 中華文化論壇. 2013(03)
[9]漢傳佛教講經活動歷史淵源及其發(fā)展脈絡[J]. 王寶坤. 青海師范大學學報(哲學社會科學版). 2012(04)
[10]古代講經雜考[J]. 楊維中. 佛學研究. 2008(00)
博士論文
[1]中國佛教僧制思想研究[D]. 郭文.南京大學 2013
[2]六到七世紀僧人輿政治[D]. 吳智勇.復旦大學 2013
[3]北魏政區(qū)地理研究[D]. 毋有江.復旦大學 2005
[4]中國佛教僧團發(fā)展及其管理研究[D]. 王永會.四川大學 2001
碩士論文
[1]魏晉南北朝時期域外來華僧人群體研究[D]. 郭儲.西北大學 2019
[2]西魏、北周時期的佛教義邑研究[D]. 田耀中.吉林大學 2019
[3]北魏女性在家佛教徒研究[D]. 牛馳.吉林大學 2017
[4]十六國北朝時期長安通西域古絲綢之路的變遷[D]. 李鵬翔.陜西師范大學 2017
[5]兩晉至隋中央僧官制度的演變[D]. 薛東升.四川師范大學 2016
[6]北魏比丘尼研究[D]. 陳晨.吉林大學 2016
[7]十六國北朝佛教僧尼的俗化[D]. 安子昂.鄭州大學 2015
[8]北魏佛教經典詮釋與世俗社會張力[D]. 范瑞琳.山東大學 2013
[9]北朝佛教地理[D]. 張兆陽.山西大學 2012
[10]《提謂波利經》之研究[D]. 侯廣信.西南大學 2011
本文編號:3417487
【文章來源】:吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:101 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 前言
一、選題意義
二、研究現(xiàn)狀
三、寫作思路
第二章 北魏僧人概述
第一節(jié) 本土僧
一、來源
二、活動地點
第二節(jié) 外來僧
第三節(jié) 駐寺僧與游化僧
一、駐寺僧
二、游化僧
第三章 北魏僧人所從事的活動
第一節(jié) 譯經與造作偽經
一、譯經
二、造作偽經
第二節(jié) 寫經
一、校對者
二、出資者
第三節(jié) 講經說法
一、北魏講經法會
二、法會中僧侶的職責
第四節(jié) 齋會
第五節(jié) 造像
一、個體僧人造像
二、團體僧人造像
三、義邑造像
第四章 北魏國家對于僧人的管理
第一節(jié) 北魏僧官機構的設置及其職權
一、中央的管理機構
二、地方的管理機構
三、北魏僧官的職權
第二節(jié) 北魏政府對于僧人的管理措施
一、對僧尼剃度的規(guī)定
二、對出家人數(shù)的管控
三、對僧尼的沙汰
四、對僧尼的揀選
五、對僧籍的管理
第五章 北魏僧伽系統(tǒng)的自我管理
第一節(jié) 戒律對于僧人的規(guī)約
一、對于僧人私有物的規(guī)定
二、對于僧人之間相處的規(guī)定
三、對于僧俗往還的規(guī)定
第二節(jié) 北魏僧制
一、僧俗分制
二、惠深上書立制
結語
參考文獻
作者簡介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]北魏僧官制度探析[J]. 王文星,郭靜娜. 五臺山研究. 2018(02)
[2]簡論北魏平城時代的佛教傳播及其譯經活動[J]. 秦敏,張忠堂. 山西大同大學學報(社會科學版). 2017(04)
[3]魏晉至隋唐的寺院之學及其教學活動[J]. 樓勁. 許昌學院學報. 2017(04)
[4]離合之間:北朝僧尼與世俗家庭關系研究[J]. 邵正坤. 許昌學院學報. 2016(03)
[5]淺析山西太原佛教文化及石窟文化[J]. 喬旭亮. 大眾文藝. 2015(20)
[6]北魏時期佛教在山西的發(fā)展[J]. 趙改萍. 宗教學研究. 2015(02)
[7]疑偽經略論[J]. 韓廷杰. 西南民族大學學報(人文社會科學版). 2013(10)
[8]南北朝佛教調控方式研究——以南梁與北魏為中心[J]. 謝舟. 中華文化論壇. 2013(03)
[9]漢傳佛教講經活動歷史淵源及其發(fā)展脈絡[J]. 王寶坤. 青海師范大學學報(哲學社會科學版). 2012(04)
[10]古代講經雜考[J]. 楊維中. 佛學研究. 2008(00)
博士論文
[1]中國佛教僧制思想研究[D]. 郭文.南京大學 2013
[2]六到七世紀僧人輿政治[D]. 吳智勇.復旦大學 2013
[3]北魏政區(qū)地理研究[D]. 毋有江.復旦大學 2005
[4]中國佛教僧團發(fā)展及其管理研究[D]. 王永會.四川大學 2001
碩士論文
[1]魏晉南北朝時期域外來華僧人群體研究[D]. 郭儲.西北大學 2019
[2]西魏、北周時期的佛教義邑研究[D]. 田耀中.吉林大學 2019
[3]北魏女性在家佛教徒研究[D]. 牛馳.吉林大學 2017
[4]十六國北朝時期長安通西域古絲綢之路的變遷[D]. 李鵬翔.陜西師范大學 2017
[5]兩晉至隋中央僧官制度的演變[D]. 薛東升.四川師范大學 2016
[6]北魏比丘尼研究[D]. 陳晨.吉林大學 2016
[7]十六國北朝佛教僧尼的俗化[D]. 安子昂.鄭州大學 2015
[8]北魏佛教經典詮釋與世俗社會張力[D]. 范瑞琳.山東大學 2013
[9]北朝佛教地理[D]. 張兆陽.山西大學 2012
[10]《提謂波利經》之研究[D]. 侯廣信.西南大學 2011
本文編號:3417487
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