本文關(guān)鍵詞：明清京江張氏家族研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：京江張氏作為清代江南科舉世家的典型代表,同時也是清代鎮(zhèn)江府最富盛名的著姓望族。自元至正年間,京江張氏由中州遷至鎮(zhèn)江丹徒,經(jīng)過家族前幾代的用心經(jīng)營,逐漸在當(dāng)?shù)卣痉�(wěn)腳跟。明代中后期,家族影響力不斷擴大,到了清代前期,發(fā)展成為科舉世家,并不斷壯大,成為享譽江南的世家大族。在科舉世家逐漸形成發(fā)展的過程之中,張氏作為外遷家族從最初簡單的占藉丹徒,到積極參與地方的建設(shè)和維護,家族影響力不斷提升。其中最具有代表性的行為,即參與地方慈善事業(yè),而這種慈善行為一般分為對內(nèi)、對外兩種情況。一般而言,面向社會的慈善活動,主要包括救助災(zāi)民、周濟平民、收養(yǎng)棄嬰、建立義渡等等。另一方面家族內(nèi)部的慈善活動,主要分為義學(xué)和義田兩部分。通過這一系列地方慈善活動,張氏逐漸參與到地方的建設(shè)和維護之中。隨著其影響力的不斷擴大,家族內(nèi)部愈發(fā)重視教育,寄期望于通過科舉取士的方式,使家族勢力從地方繼續(xù)向外延伸。果然,在康乾時期,由于張氏族人的不斷努力及當(dāng)時政治環(huán)境的推進(jìn)作用,京江張氏內(nèi)部不斷涌現(xiàn)高官名宦,這一時期也是京江張氏的鼎盛時期。然而到了嘉道時期,伴隨著一系列社會問題的出現(xiàn),張氏科舉也逐漸式微。追究京江張氏清前期科舉盛況的原因,自然離不開張氏內(nèi)部世代沿襲的家族文化。而最能體現(xiàn)一個家族的內(nèi)在文化,即是家族內(nèi)部世代傳承的家風(fēng)。明末時期,由于歷史環(huán)境的影響,張氏族人多帶有避世而居的思想意識。但是到了清初,京江張氏的思想意識開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,族人多具有積極入仕的政治傾向。在這個時候張氏家族世代所提倡的“忠義”、“自律”等傳統(tǒng)士大夫精神,對于家族成員的登科入仕起到了積極有效的作用。
【關(guān)鍵詞】：京江張氏 慈善 科舉 家風(fēng)
【學(xué)位授予單位】：蘇州科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K248
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-18
• 一、選題意義10
• 二、學(xué)術(shù)史回顧10-16
• 三、本文的研究途徑及方法16
• 四、本文的主要內(nèi)容16-18
• 第一章 京江張氏的形成18-29
• 一、遷鎮(zhèn)始末18-19
• 二、世系分支19-29
• （一）仲實公支系20-22
• （二）仲f公支系22-24
• （三）君表公下湘曉公各支24-29
• 第二章 明代京江張氏的興起——以慈善為中心29-37
• 一、面向社會的慈善活動29-33
• （一）救助災(zāi)民、貧民29-31
• （二）收養(yǎng)棄嬰31-32
• （三）建立義渡32-33
• 二、面向家族內(nèi)部的慈善活動33-37
• （一）義田33-35
• （二）義學(xué)35-37
• 第三章 清代京江張氏的發(fā)展——以科舉為中心37-53
• 一、張氏家族科舉三階段37-46
• （一）京江張氏科舉的發(fā)端37-39
• （二）京江張氏科舉的興盛39-45
• （三）京江張氏科舉衰微之征45-46
• 二、精心建立的社會網(wǎng)絡(luò)46-53
• （一）門當(dāng)戶對的婚姻網(wǎng)絡(luò)46-48
• （二）志同道合的社交網(wǎng)絡(luò)48-53
• 第四章 明清兩代京江張氏家風(fēng)的轉(zhuǎn)變53-60
• 一、明代淡泊名利的家風(fēng)53-55
• 二、清代明道救世的家風(fēng)55-60
• （一）忠義56-57
• （二）清正律己57-60
• 結(jié)語60-62
• 參考文獻(xiàn)62-66
• 致謝66-67
• 作者簡歷67

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：341068