本文以中日學(xué)術(shù)思想交涉的"復(fù)眼的視域",抽繹日本學(xué)術(shù)思想史上劃時(shí)代的關(guān)鍵,論考其變革的究竟。近代以來,東洋史學(xué)是代表明治時(shí)代的新學(xué)問。對(duì)于日本的學(xué)術(shù),或從文化史學(xué)的視角、傳統(tǒng)儒學(xué)史的遠(yuǎn)紹,探究日本儒學(xué)史的流變;或用西洋哲學(xué)史的方法,析理江戶時(shí)代各學(xué)派的哲學(xué);或以思想史的視野,架構(gòu)日本思想史;或以"國(guó)文學(xué)"的觀點(diǎn),論述日本漢文學(xué)史。對(duì)經(jīng)學(xué)的研究,古代王室與明經(jīng)家于五經(jīng)的解讀,江戶儒者于經(jīng)書的注釋,近代京都中國(guó)學(xué)者于經(jīng)書的研究,或可謂之為"日本經(jīng)學(xué)研究系譜"。中國(guó)戲曲雜劇古典小說的研究是大正至昭和前期中國(guó)文學(xué)研究中的顯學(xué)。京都中國(guó)學(xué)者的敦煌學(xué)與世界漢學(xué)并駕齊驅(qū),清代歷史與文學(xué)的研究早于中國(guó)與歐美的學(xué)界。漢字與儒學(xué)架構(gòu)了漢字文化圈與儒學(xué)文化圈,形成東亞文化。如果內(nèi)藤湖南以氣象的流動(dòng),說明中國(guó)學(xué)問于一百五六十年后,漂洋渡海影響日本,以螺旋循環(huán)史觀,論述中日學(xué)術(shù)相互影響,是中日學(xué)術(shù)文化交流史的事實(shí),則民國(guó)以來,研究百年的中國(guó)學(xué),或當(dāng)代高呼的"新國(guó)學(xué)"與"新漢學(xué)",是否能在21世紀(jì)成為東亞漢字儒學(xué)文化圈之中國(guó)學(xué)研究者的思維方式與論理結(jié)構(gòu),則是當(dāng)今中國(guó)研究者的歷史定位。 

【文章來源】：外國(guó)問題研究. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：12 頁


本文編號(hào)：3401922